الصفحه ١ : لما رأيت
بنى أعمام أرباب الطالبية رحم الله الماضين ، وأطال بقاء الباقين ، تفرقوا فى
البلاد ، وتبددوا
الصفحه ٨٥ : .
__________________
(١) لم يذكر المؤلف
باقى نسبه اعتمادا على شهرته. وهو ابن عبد الله الأكبر ابن جعفر بن اسحاق الأشرف
ابن علي
الصفحه ٨٧ : ثم
قال ولجميعهم عقب مفصل ومن سوى ذلك ـ يعني من اعقاب باقى اخوة الدينوري وهم ابو
جعفر محمد الأصغر
الصفحه ٩٣ :
وباقى نسبه وبقرائن منها تصريحه بكنيته وان له ثلاثة اولاد ببلخ ومنها ذكر اولأده
كما في المتن وصرّح بأنهم
الصفحه ١٣٢ : جعفر ام غيره؟
(٢) لم يذكر المؤلف
الامام الرضا «ع» ولا باقى اخوته واولادهم ممن كانوا بخراسان وقد
الصفحه ١٦٠ : تهذيب الانساب من باقى كتب ابن أبى جعفر رحمه الله.
الصفحه ١٧٧ : من
رأى ذكر من وردها من اولاد العباس بن علي «ع» ولم نجد في النسختين ذكر باقي
الطالبيين الذين كانوا بها
الصفحه ٢١٨ : جعفر ، وقد صرح المؤلف بذلك في باقى كلامه والحسين هذا كان من
أرأف اخوته بابن اخيه الامام الجواد
الصفحه ٢٦١ : ندري هل سقط اسم الباقيين من قلم النساخ ، او ان المؤلف سها فلم
يثبتهما.
الصفحه ٣١٠ : زيد بن الحسن ثم ألحقنا باقى فروع العريضية بمن سبق ذكره منهم آنفا
وبقيت بقية مجهولة لم نستطع الحاقها
الصفحه ٣٣٢ : الله بن محمد ، عقبه الحسين الديلمى (٢).
__________________
(١) فات المؤلف ذكر
باقى ذرية حمزة بن
الصفحه ٣٣٧ : الباقيين.
الصفحه ٣٥٣ : العريضى امه ام الحسين بنت محمد بن
حمزة بن القاسم بن الحسن الامير ابن زيد بن الحسن عقبه الباقى اليوم منه من
الصفحه ٣٥٥ : والباقون ما بين دارج ومنقرض وبين مختلف فيه.
الصفحه ٤٠٢ : الناس يسمونه باسمه الاول فقال ما أرى ذكر ابن هبيرة يسقط عنه فرفضه
وبنى حياله مدينة الهاشمية الباقية