الصفحه ٢٨٢ : أربع بنات وولد محمد وهو
واعظ فضال. وذكر ايضا ان للحسين المذكور مضافا الى اسماعيل والد الكشاني ، زيد
الصفحه ٢٨٣ : ابراهيم بن محمد النفس الزكية
وينقل عن شيخه الكيا ان ابن أبى جعفر ـ العبيدلي ـ وغيره من النسابين لم يثبتوهم
الصفحه ٢٨٦ : أبو محمد
عبيد الله المهدي أولها خلفاء العبيديين فقد ظهر بالمغرب سنة ٢٩٦ وربما لاحظ
القاريء ان المؤلف
الصفحه ٢٩٢ : :
خليلي اني للثريا لحاسد
وانى على ريب الزمان لواجد
أيجمع منها شملها وهي سبعة
الصفحه ٣٠٠ : أبى الحسن
__________________
(١) في (اللباب في
تشجير تهذيب الانساب للعبيدلي) ان صاحب الشامة هو علي
الصفحه ٣٠٥ : بتعيين الساقط منهما إلا ان ابا تراب واسمه محمد واخاه محمد الاطروش
المذكور ان في المتن هما ولذا حمزة بن
الصفحه ٣٠٨ : امه خولة
__________________
(١) هكذا في النسختين
ولكن الموجود في العمدة والأصيلي والمشجر الكشاف ان
الصفحه ٣١٣ : (١).
__________________
(١) من الغريب ان
يترك المؤلف طريقته في فصل الطالبيين بعضهم عن بعض وقد رأيناه اختصر بحد الاخلال
فهو لم
الصفحه ٣٢٢ : ايضا وقد ذكرناهم في (المستدرك).
(٢) كذا في النسختين
ولعل المراد انه معلم بعلامة خراسان اي بما يشعر
الصفحه ٣٢٦ : : جعفر بن الحسين يقال انه انقرض ، وقال ايضا ابن أبى جعفر ويقال له
ولد بالمغرب ومن سوى ذلك فى صح ورأيت فى
الصفحه ٣٣٢ : الحسن الذين كانوا بنصيبين وسيأتى ذكرهم في المستدرك ان شاء الله
تعالى.
(٢) في تهذيب الانساب
للعبيدلى
الصفحه ٣٣٥ : يزيدون على خمسين شخصا كما في تاريخ بهيق ص ٦٠
وص ٣٠٠
واول من ذكر انه كان بنيشابور منهم هو
ابو الحسن علي
الصفحه ٣٤٨ : الاكبر ذكر اسحاق ابنه وانه درج فلا يعقل ان يكون هو المترجم له. ولما كان قد
مر من المؤلف فى (قزوين) ذكر
الصفحه ٣٥٠ : بن الحسن الهروي كما في (نصيبين)
وسيأتى ترجمته في المعجم ان شاء الله.
(٣) لعله احد الاخوة
الاربعة
الصفحه ٣٥٣ : وكان حاكم يزد من اقرباء الامير فخر الدولة ، وذكر احمد طاهري في تاريخ يزد ص
٤١ ـ ص ٤٣ ان حاكم يزد رأى في