الصفحه ٣٣٨ : الداعي كتبوا اليه
ودعوه اليهم وانه اولى بالامامة من الداعي فخرج ابو جعفر احمد زبارة ومعه اخوه علي
الى
الصفحه ٣٣٩ : اخ السيد ابي علي حاضرا فاراد البديع ان يكسبه لجانبه ويحتمي بحماه
فاستمال قلبه بقصيدة قالها في مديح
الصفحه ٣٤٩ : بن الحسن بن زيد فقد قال شيخ الشرف العبيدلى وابو الحسن
العمري انه في صح وقال ابن دينار وابن المنتاب
الصفحه ٣٧٠ : بنى حماد.
(تبينة) من أرض
مصر ، لم أعثر على تعيينه واحتمال انه مصحف تبسة بالفتح ثم الكسر وتشديد السين
الصفحه ٣٨٤ : البلدانية.
(زيتون) وهى مدينة
من أرض المغرب ، كذا عرفه المؤلف ، وورد فى ياقوت وغيره ان عين الزيتونة
الصفحه ٥ : معا
كلمة مطموسة لم تقرأ تشبه خطأ على نحو التقريب كلمة (جنّون) وحيث ورد فى جمهرة ابن
حزم ص ٤٩ ان لقبه
الصفحه ٧ : وعليا
يعرفان ببنى الضائع (الصائغ خ ل) وليس لهما فى الشرف حظ ، وذكر ان أحدهما أشهد على
نفسه انه عامى.
الصفحه ١٧ :
العبيدلى ورد انسان بغداد فى نقابة أبى أحمد الموسوى ، وزعم انه جعفر بن زيد بن
ابي جعفر محمد منقوش فأثبته
الصفحه ١٨ : » :
(بإيذج) قوم يعرفون ببنى الخصاص ،
والخصاص هو ابن أحمد يذكر انه ابن الحسن بن زيد بن عبد الله بن الحسن بن
الصفحه ٢٠ : انتقل
الى شيراز ولا يعرف بإصبهان أظن انه انقرض.
(بإصبهان) من
ناقلة الكوفة : أبو عبد الله أحمد بن ابى
الصفحه ٢٧ : النسابة زين الشرف يحيى بن الحسين أيد الله تمكينه
فقال : النسب غير صحيح والاعتبار الآن بحال زيد ان يثبت
الصفحه ٣٠ :
اصفهان (١) وسألته عن نسبه فذكر انه من ولد محمد ابن صالح بن معوية بن
عبد الله بن جعفر الطيار ولم يتيسر فى
الصفحه ٣٢ : المذكور جاء الى قم من طبرستان بعد ان قتل الحسن بن زيد اخاه الحسين
بن احمد الكوكبى ، وكان معه ابناه ابو
الصفحه ٣٤ : في تاريخ قم
كما فى النبذة ص ٢٤ ان لقب محمد (خزرى) وهو لقب له ولجده علي كما في تهذيب الانساب
للعبيدلي
الصفحه ٣٥ : .
__________________
ـ ان عليا لقبه «خزري»
كما في تاريخ قم ، وقد خلت كتب مشتبه النسبة عن ذكر الرجل عند ذكر «الحريري» «الخزري