الصفحه ٢٦٩ : ابراهيم بن محمد البطحانى عقبه
الحسين وزيد.
__________________
(١) لقد سبق في ص ١٠٥
انها رقية بنت احمد
الصفحه ٢٧٣ : واكثر النقل عنهما
في هذا الكتاب.
(١) كان على المؤلف أن
يعنون لزيد وذريته بما يشعر بانتهاء الكلام عن
الصفحه ٢٧٤ : ـ قتيل شاهي
بالكوفة ـ ارتأى ان يكون الحاكم على الطالبيين رجلا منهم لا يأنفون من طاعته ويعرف
أقدارهم فوجه
الصفحه ٢٧٩ : .
__________________
(١) من الغريب نقل
المؤلف عن ابن ابي جعفر الحسيني ـ شيخ الشرف العبيدلي ـ ان لمحمد المطبقي ولدا
اسمه حمزة
الصفحه ٢٩١ : المتن (المرهوني)
وحيث ان لقب ابراهيم (الزهرينى) فقد احتملنا التصحيف وصححنا المتن تبعا لما في (المشجر
الصفحه ٢٩٥ : ذلك خلاف سنذكره في المجلد الثانى ا ه واكبر الظن ان الخلاف المشار
اليه هو ما ذكرناه في نسب حمزة قتادة.
الصفحه ٢٩٦ : .
(٢) ورد في العمدة ان
اسمه محمد الضرير فلاحظ.
الصفحه ٢٩٩ : البخارى : (وزاد) (١) ان قوما ينتمون اليه بمصر ولا يصح لهم نسب (عندى) وقال
الشريف شيخ الشرف أبو حرب هو معقب
الصفحه ٣١٦ : الرجل من اي ذرية عبد الله المحض. مضافا الى انه ينتهي بنسبه الى عبد
الله بن عبد الله ولم يكن فى ابنا
الصفحه ٣١٧ : بيت قديم
بالموصل له رياسة فيه ستر يعرف ببيت آل عيسى الهاشمي.
(٢) تقدم في (بغداد)
انه نقيبها وهذا أبو
الصفحه ٣٢٨ : .
(بنصيبين) القاسم
عجيرا ابن ابراهيم بن الحسن بن محمد بن سليمان ويقال ان اباه ابراهيم هو عجيرا
ذكره أبو
الصفحه ٣٢٩ : اخوته فى صح ، وقيل ان
موسى ايضا فى صح يقال لجميعهم العوكلانيون كذا رأيت بخط الكيا الامام.
ذكر من ورد
الصفحه ٣٣٠ : بن على العريضى بن على
العلوى النسابة قال حدثنى شيخنا انه رآه (٤) أو رأى أباه أحمد.
(بنصيبين) حميدان
الصفحه ٣٣٤ : العالم ابن الحسين بن القاسم
الرسى ، وقال الكيا وجدت بخط أبى الغنائم ان الحسن بن عبد الله عقبه من رجل واحد
الصفحه ٣٤٠ : في النسختين
والمعروف في كتب التاريخ والانساب ان اسمها كنزة.
(٣) كذا في النسختين.