الصفحه ٨٢ : الافطس بن على بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب «ع».
__________________
(١) سيأتي انه كان
بالحائر
الصفحه ٨٣ : العبيدلي ان من سوي محمد وأحمد فى صح بل انقرض.
الصفحه ٨٥ : الله بن القاسم اسمه علي والموجود في تهذيب
الأنساب وعمدة الطالب والمشجر الكشاف وغيرها ان علي بن جعفر بن
الصفحه ٨٧ : .
(٢) نقل ابن عنبة في
العمدة ص ٢٢٢ عن ابن طباطبا انه قال : ورد انسان ـ
الصفحه ٨٨ : الشريقين الرضى والمرتضى ـ الى بغداد وذكر انه جعفر بن زيد بن ابى
جعفر محمد منقوش ـ ابن الحسين بن زيد بن موسى
الصفحه ٩٤ :
__________________
(١) ذكر شيخ الشرف
العبيدلي في تهذيب الأنساب موسى هذا وقال : ولده ببلخ وفي مشجر العميدي ص ٢٢٢ انه
كان ببلخ
الصفحه ٩٥ : ، وهو المتصوف الشعرانى فيه شىء نشرح! فى المباحث ان شاء الله له
على والحسن درج صغيرا.
ذكر من ورد بخارا
الصفحه ٩٦ : الشجرى
__________________
(١) كذا في الأصل
والظاهر ان العبارة هكذا : ذكر من ورد بخارا من ولد عبد
الصفحه ١٠١ : من ولد الحسن المثنى ولعله سقط ـ ـ من الناسخ ذلك او ان المؤلف لم
يتهيأ له معرفة العلويين بها مفصلا
الصفحه ١٠٩ : جبال وعلى ساحل بحر طبرستان ، واحتمال
التصحيف في هذه الكلمة بعيد على ان من سواد الرى (جيلاباذ) وهو موضع
الصفحه ١١٢ : أحمد وعلى وقيل انهما
بجرجان ولا وقع الي أحد من ولد أحمد ولا عرّفنى أحد لهم عقبا باقيا فمن ذكر أنه من
الصفحه ١١٣ : البخارى النسابة انه قال :
ولده بجرجان وهم الحسن بن على ، وعلى بن على ، وابراهيم بن على.
(بجرجان) ابراهيم
الصفحه ١٣٠ : .
(٢) زيادة يقتضيها
السياق ولم توجد فى نسخة الاصل ولا في نسخة (أ).
(٣) كذا في النسختين
ومن المحتمل قويا انها
الصفحه ١٣٦ :
__________________
(١) سبق في (جرمغان)
ان لقبه (اشكنبة) فراجع
الصفحه ١٣٩ : (٣)
__________________
(١) سبق ان ذكرنا في
هامش بعض الصفحات كلام أبي الغنائم الدمشقى النسابة في هؤلاء المدعين فراجع.
(٢) زيادة