الصفحه ١٧٥ : ابن
الحسين بن على بن الحسين بن الحسن
__________________
(١) بناءا على صحة ما
في المتن من كون (جعفر
الصفحه ٣٢٠ : ـ والقائل العميدي ـ وعقب ابى طالب الكبير هذا بمرو ولادات
محتشمون ولا شك في صحة انسابهم من بني عبيد الله
الصفحه ٣٠٤ :
فى صح لهم أعقاب.
(بمصر) من ولد على
بن محمد بن عبد الله بن محمد الاكبر.
(بمصر) على المشطب
ابن
الصفحه ٨٣ : مرّيخ بن عبد الله الحمانى ابن العباس ابن الحسن بن عبيد الله بن
العباس عقبه محمد أبو الحسن ومن سواه فى صح
الصفحه ٨٧ : : وهم فى صح وفى المشجرة الحسن وعلى.
(بندنيجين) من
سواد العراق.
ذكر من ورد
بندنيجين من أولاد الحسين
الصفحه ١١٦ : أيام الفتن. العقب منه من الحسين ميناث ، والحسين
فى صح ، ومحمد أبى عبد الله ميناث.
وعن أبى عبد الله
الصفحه ١٧٦ : : على بن عبد الله من ولده بسوراء وهو فى صح(١).
__________________
(١) الموجود في تهذيب
الانساب
الصفحه ٢٥٣ : جعفر الحسينى النسابة فى صح ، وعن السيد
النسابة أبى عبد الله ابن طباطبا لم يعرف ذلك أحد من أهلينا بقم
الصفحه ٣٢٣ :
الفخر الرضا وأبو حيدر محمد واسماء وشريفة وستى دولتى ويجب ان يتأمل ويستقصى ثم
يثبت بعد الصحة ان شاء الله
الصفحه ٣٢٩ : اخوته فى صح ، وقيل ان
موسى ايضا فى صح يقال لجميعهم العوكلانيون كذا رأيت بخط الكيا الامام.
ذكر من ورد
الصفحه ١٨ : جعفر النسابة ولده بأرجان ، وقم وهم فى صح.
(ايذج) قال الشريف
النسابة أبو عبد الله الحسين بن طباطبا «ره
الصفحه ٢٤ : محمد بن الحسين ، وصحت ولادة حيدر بن حمزة ، وصحت ولادة حمزة الصوفي من حيدر
فقد صح النسب ولا شبهة فيه
الصفحه ٢٧ : خديجة بنت التاجر العامية ، وأما زيد هذا فلا اعرفه وما صح نسبه
وهو سقيم غير ثابت.
ذكر من ورد اصفهان
من
الصفحه ٤٦ :
الديلم ابن عبد الله المحض ابن الحسن المثنى ابن الحسن السبط له عقب في صح منهم
علي ـ سمي أبيه ـ قال شيخ
الصفحه ٥٠ : تهذيب الأنساب وهو المصدر
المنقول عنه في المتن وفيه بعد قوله : وهم باليمامة : وهذا يدل على صحة نسب نفسه