عكسه يقدم فيه الاب على الابن (١) ويصطلح على كتب المشجرات بيحر الانساب وهو اصطلاح شائع يسمى به كل كتاب مشجر فى النسب.
مصطلحات النسابين
يتداول النسابون فى كتبهم اصطلاحات خاصة ويشترك فى استعمالها مصنفو المشجر والمبسوط وقد يجهل معانيها أكثر القارئين لبعدهم عن العرف الخاص ، لذلك رأيت من الخير تفسير بعض تلك المصطلحات ليكون القارىء على بصيرة من معانيها حين يقرؤها فى هذا الكتاب وهى :
١ ـ صحيح النسب : هو الذى ثبت عند النسابين بالشهادة وقوبل على المصادر النسبية فنص عليه شيوخ النسب أو سائر العلماء المشهورين بالتقوى والورع والامانة فكان ثابتا بالاجماع.
__________________
(١) الى هنا انتهى ما نقلته من مقدمة النسب الاصيلى (نسخة مصورة بمكتبتى الخاصة) والذى دعانى الى ذلك انى احببت ان ألفت نظر القارىء الى مقارنة ما نقلته مع مقدمة الكتاب المطبوع باسم (غاية الاختصار) المنسوب غلطا لتاج الدين ابن محمد بن حمزة بن زهرة فانها بعينها حيث اتضح لدي ان الكتاب المطبوع باسم غاية الاختصار هو جزء ممسوخ من النسب الاصيلى اختلسه ناشره أبو الهدى الصيادى الرفاعى من النسب المذكور ، وشاء الله أن يفضحه بأن اطلعنى على مصور نفس النسخة التى سطا عليها ذلك الاثيم وانها بخط تاج الدين المذكور وقد كتبها فى المشهد الرضوى فى يوم الاثنين رابع عشر شهر الله المحرم الحرام ستة وتسعماية ، ولى بحث استوفيت فيه عرض النسب الاصيلى مع مقارنة ما سرق منه فى كتاب الغاية ودللت بعد ذلك العرض على ان الغاية هى جزء ممسوخ من النسب الاصيلى وهو بحث مفصل عسى ان اوفق لنشره لإفادة الباحثين.