الصفحه ١٩٩ : . وأيضا خرق كتاب سيّدة نساء
العالمين على ما روى أنّه لما طالت المنازعة بينها وبين ابى بكر فى فدك ردّها
الصفحه ٢٠٤ : العلميّة والعمليّة ، حتّى انّ أبا يزيد البسطامى مع علوّ شأنه كان سقّاء
فى دار ابى عبد الله جعفر الصادق عليه
الصفحه ٢٢٨ : الله).
٨٣
١٢
من عرف نفسه فقد
عرف ربّه (على بن ابى طالب).
١٧٦
٢٢
الصفحه ٢٣١ :
فى عبادته
فلينظر إلى عليّ بن أبى طالب (رسول الله).
١٩٧
الصفحه ٢٣٢ : آمرك إذا حضر الموت أن تدفعها إلى أخيك الحسين (على بن ابى طالب).
٢٠٢
١١
هذا إمام
الصفحه ٢٤٥ : محمد الصادق
روى عنه عن ابيه
الباقر ... ١٧٣ / ١٣ ، إنّ أبا يزيد البسطامى مع علوّ شانه كان سقّاء فى دار
الصفحه ٢٥٧ : ، بعد ما سلّم الرّاية إلى أبى بكر وعمر وانهزم
المسلمون ١٩٢ / ١٦ ، لكلّ واحد من أبى بكر وعمر وعثمان قبائح
الصفحه ٢٦٩ : الإمامة على الله تعالى لحفظ قواعد الشّرع ١٨٠ / ٢٠ ، يجب
أن يكون الإمام معصوما عندهم ١٨٢ / ٥ ، يطلق على أبى
الصفحه ١ : الدّلائل الشّرعيّة ، آية الله فى العالمين ، وارث علوم الأنبياء والمرسلين
، جمال الملّة والدّين ابى منصور
الصفحه ٤٤ : بيانه فى
النّبوّة.
قال : الخامس ، الإمام بعد رسول الله (ص)
عليّ بن أبى طالب (ع) للنّصّ المتواتر من
الصفحه ٤٨ : ، وهو ايتاء الزّكاة حال الرّكوع اذا الجملة هنا حالية. الخامس ، ان المراد
بذلك البعض وهو على بن ابى طالب
الصفحه ٦٠ :
ابو بكر ، ابو
بكر بن ابى قحافة ٤٥ / ٦ ، ٤٦ / ١ ، ٤٩ / ٢٢ و ٢٣ ، ٥٠ / ١٢
ابو جعفر
الطّوسى الطوسى
الصفحه ٦١ :
العبّاس ،
العبّاس بن عبد المطلب ٤٥ / ٥ ، ٤٦ / ١
العلماء ٤٦ / ٨
عليّ ، عليّ بن
ابى طالب ٤٤ / ١٨ ، ٤٥ / ٢
الصفحه ١٤١ : لِي أَبِي) لأنّ حتّى يدلّ على الانتهاء وهو ينافى التأبيد المطلق.
اقول : إذا أثبتنا
أنّ كلمة لن
الصفحه ١٩٠ : وجوب عصمة الإمام ولا أحد من غيره اى غير امير المؤمنين (ع) ممّن ادّعى له الإمامة من العباس وابى بكر