الصفحه ٤٦ :
فللإجماع على عدم
عصمة العبّاس وابى بكر ، فيكون على (ع) هو المعصوم ، فيكون هو الإمام ، وإلّا لزم
الصفحه ٢٢٩ : ألف باب من العلم فانفتح لى من كلّ باب ألف باب (على بن ابى طالب).
١٩٠
٢٢
والله لو
الصفحه ٢٥٦ : الإمام ١٧٧ / ١٤ ، لكلّ واحد من أبى بكر وعمر وعثمان قبائح
مشهورة ١٩٧ / ١٢ ، أمّا قبائح عثمان فلانّه ولىّ
الصفحه ٢٤٤ :
ابو
الاسود الدؤلي
إنّه دوّن النّحو
بتعليمه وإرشاده ١٩١ / ١١.
ابو
بكر ، ابو بكر بن أبى قحافة
الصفحه ٢٤٦ : كان
سقّاء فى دار أبى عبد الله جعفر الصّادق عليه السّلام ٢٠٤ / ١٨.
ابىّ
بن خلف
قال المفسّرون
نزلت
الصفحه ٢٦٣ : ) أجود النّاس بعد النّبي ١٩٢ / ١٩ ، انّه (ـ على بن ابى طالب) ادّعى
الإمامة بعد النّبي بلا فصل ١٩٣ / ١٣
الصفحه ٢٩٢ : عن القليب حين توجّهه (ـ على بن أبى طالب) إلى صفّين ١٩٣ / ٢١.
غدير
خم
وهو موضع بين مكّة
والمدينة
الصفحه ٤٥ : . وقال جمهور المسلمين هو أبو
بكر بن ابن أبى قحافة باختيار النّاس له. وقالت الشّيعة هو عليّ بن أبى طالب
الصفحه ١٨٧ : رسول الله (ص) ، الإمام
بعد الرّسول (ص) بلا فصل امير المؤمنين وامام المتّقين عليّ بن أبى طالب
الصفحه ٢٤٩ :
(ـ باب مدينة العلم ، على بن أبى طالب)
الفاتح لباب
الشّرائع والشّارح لكتابها ٦٧ / ٦.
باقر
محمد بن على
الصفحه ٤٩ : الأوّل
، فيكون هو عليّ ابن أبى طالب اذ لم تدّع العصمة الّا فيه وفى أولاده فيكونوا هم
المقصودين ، وهو
الصفحه ١٣٢ : (ع) عبّر عن الله تعالى بالأب وصرّح بحلوله فيه فى جواب يوحنا وهو واحد
من الحواريين ، فعلى تقدير صحّته وعدم
الصفحه ١٧٣ : على
ما روى عن ابى عبد الله الصادق عن ابيه الباقر (ع). وحركة الشّجر من شطّ الوادى
إليه ، وشهادتها له
الصفحه ١٨٦ : الوجهين حتّى يظهر على
النّاس ويثبت عندهم ، ويؤيّد ذلك ما روى عن قائم آل محمّد ابى القاسم محمّد
المهدىّ
الصفحه ١٩٧ : واحد من أبى بكر وعمر وعثمان قبائح مشهورة دالّة على كونه ظالما ، والظّالم لا
يصلح للإمامة لقوله تعالى