الصفحه ١٧ : المصرية العامة
للكتاب ، القاهرة ، ١٩٩٥ م ، ص ١١١ ، وأعلن في أول رحلته التي نترجمها أنه سيصدر
للكاتب نفسه
الصفحه ٢١ :
الموحدين في شبه
الجزيرة العربية (١).
ويبدو أن نوال
سراج ششة هي أول من أشار بالعربية إلى رحلة
الصفحه ٢٥٣ : كتابه الموثق سابقا ، ص ٣٨ ، أنه في القرن الثاني عشر ... كثرت
هجرة الأفغان والأكراد إلى الطائف ثم هجرة
الصفحه ٨ : ه / ١٩٩٩ م. وقد علمت أن الدكتور
الحناش ترجم كتاب : الحج إلى بيت الله الحرام ، لناصر الدين دينييه
الصفحه ١٤١ : م ، ص ١٨٣. وجاء في رحلة بيرتون ما نصه نقلا عن كتاب : التراث
الشعبي في أدب الرحلات ، موثق سابقا ، ص ٤٨ «تأخذ
الصفحه ١٩٢ : ، هو نيبور. انظر كتابه المذكور سابقا ، ج ٢ ، ص ١٣٢. والمرجح أن
الشيخ لم يسافر إلا إلى الجهات التي ذكرها
الصفحه ٣٣٠ : بيرتون إلى مصر والحجاز ، ترجمة وتعليق عبد الرحمن عبد الله
الشيخ ، الهيئة المصرية العامة للكتاب ، القاهرة
الصفحه ٣٣١ : ـ ذهني ، إلهام
محمد علي ، مصر في كتابات الرحالة الفرنسيين في القرن التاسع عشر ، الهيئة المصرية
العامة
الصفحه ١٢٧ :
__________________
(١) جاء في الكتاب
المقدس (العهد القديم ، سفر الخروج ، الإصحاح ٧ ، ١٢) أن فرعون رفض السماح لبني
إسرائيل
الصفحه ١٣٠ : ـ لها بعض الفائدة إذ إنها ترفع الروح المعنوية لدى
الطبقات الدنيا» ، قارن بما في كتاب : التراث الشعبي
الصفحه ١٢٩ :
متمسكة بالبداوة ،
مع أنها كانت تسكن المدينة ، لقد حافظت على زي جيرانها في الصحراء ، مع أنها أصبحت
الصفحه ٢٥ :
مع الشريف عبد
المطلب ؛ أن هذا الأخير يميل إلى دعم روسيا (١) لا حبا بها أيضا ، وإنما لأنه في رأي
الصفحه ٥٥ :
وكانت الوسيلة
الوحيدة أن نحاول إيجاد طباخ في السويس ، ويبدو أن أقدار الله ساعدتنا فساقت إلينا
الصفحه ٢٧٣ : الجبال الممتدة جنوب
الطائف حتى المدينة المنورة. ويمكن لها أن تستنفر ثمانية آلاف فارس غالبيتهم
مسلحون
الصفحه ٥ :
الكلمة الأولى
لم يعد من المشكوك
فيه أن الرحلات تعدّ مصدرا من المصادر التاريخية ؛ وإن كان هناك