الصفحه ٨٤ :
العشائر العربية
الموجودة في سنجق كربلاء ومذاهبها
اسم العشيرة
المذهب
آل
الصفحه ١١٢ : الهدايا ، وبخلاف فعاليات الترميم التي بدأتها الدولة العثمانية في ١٨٤٠ م و ١٨٥٠
م كثّفت جهودها كي لا يسي
الصفحه ١١٥ :
٢ ـ الهدايا الثمينة
الموجودة في الأضرحة
إن الهدايا
الواردة للعتبات العالية بسبب حب واحترام
الصفحه ١١٦ :
التي تقوم بتسجيل
تلك الأشياء في دفتر ترسل نسخة منه إلى المجلس العالي ، وبعد التصديق على الدفتر
من
الصفحه ١٢٠ :
* مصحف من القطع
المتوسط ما بين سطوره تفسير بالفارسي بخط محلى ومجدول بخط محمد علي في كيس مطبوع
من
الصفحه ١٧٣ : : ٤٢.
* إن هذا الكليم
قد ذكر فيما سلف انه موجود في الحرم الشريف والجامع الشريف الذي سبق
* سنكتب هنا
الصفحه ٢٢٧ :
ففي فترة
الأربعينيات من القرن التاسع عشر احتدم الخلاف في النصوص التاريخية المسمى (اختلاف
الحدود
الصفحه ٢٤٤ :
على دخول التجار
والزوار الإيرانيين إلى الأراضي العثمانية في بعض الفترات التي اضطربت فيها
العلاقات
الصفحه ٢٤٥ : عقد اتفاقية
أرضروم عام ١٨٤٧ م أي في نفس العام الذي عزل فيه نجيب باشا من الولاية أعيد النظر
في تلك
الصفحه ٢٥٣ :
وتباحث مجلس الوالا
في هذا الأمر ، وأخطرت نظارة المالية مجلس الوالا بأنها ستقدم أفكارها في هذا
الصفحه ٢٧٦ : ظهرا في التقسيم على أن كل واحد منهما وحدة إدارية مستقلة ، إلا أن أغلب الظن
أن تلك المناطق لم تكن كل
الصفحه ٢٩٤ :
شهر من هذا القرار
انتهت وظيفة قربي أفندي كقائمقام على كربلاء بعد ما ظل فيه فترة طويلة ، وعين
الصفحه ٣٢٦ : للاستفادة من خط
سكك حديد كربلاء ـ بغداد في التنظيمات الإدارية في العراق وفي العديد من المجالات
وعلى رأسها
الصفحه ٣٧٤ : .
رضا بور ، حسن
صابونجي ، التأثير الاجتماعي للدين في إيران ، رسالة دكتوراه لم تنشر ، جامعة
استانبول
الصفحه ٣٨٥ : الحائز على مناصب وزير العدل
في الدولة العلية الإيرانية وسفارة الدولة الإيرانية في استانبول
نظرا لأن