الصفحه ٨٧ :
* دولة الأرواح :
وليس من شأننا هنا
أن نتعرض لعقائد النّاس في رتبة ساداتنا آل البيت من العالم
الصفحه ٩١ : وأبيها وابنها وبنتها ، لزيارة من كان
بمصر من آل البيت ، بعد أن زارت بيت المقدس وقبر الخليل ، واستقبلها
الصفحه ٩٥ : أنها ستوسعه.
* أبوها وأخوتها
وأبناؤها :
وللسيدة نفيسة
عشرة إخوة من أبيها الحسن الأنور ، وأمهم أم
الصفحه ٩٨ : يعرف أن بمصر نفيسة صغرى ونفيسة كبرى ، رضياللهعنهما وأرضاهما ، وأرضى أهل البيت جميعا ، ثمّ نتكلم الآن
الصفحه ١١٤ : الكبرى ، ذكر السخاوي أن قبرهما كان بحري قبر العارف أبي
بكر الأدفوي بسفح المقطم ، ومعها جماعة من الأشراف
الصفحه ١٣٣ :
عنه إلى النيل إلى
أن وجده ، فرأى عمر في نومه يأمره بإلقائه في النيل ، فألقاه فكانت أخصب سنة علي
الصفحه ١٦٤ :
المنورة ، وتوجد لوحة تأسيسية على بوابة الضريح تشير إلى أن المدفون في المكان من
ذرية جعفر الصادق ، واللوحة
الصفحه ١٩٢ : : «هذا شيىء لا يشك عوام أصحاب الحديث أنه موضوع ، فكيف بالبزل ـ الرجال
الكمل ـ في هذا الشأن». وقال عن بكر
الصفحه ١٩٣ : النّاس بدين الله ، فلم ينكر واحد منهم أن يدفن النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في حجرة عائشة رضياللهعنها
الصفحه ٢٠١ : إمامهم (ابن القيم) وأخذوا عنه مذهبه في خلود الرّوح وتصرفها
بعد الموت ، وأنها ثمّ تزيد ولا تنقص ، وتعمل
الصفحه ٢٢٦ : ، ثم عميدا لمعهد
«إعداد الدعاة» قبل أن تضمه إليها وزارة الأوقاف بعد أن أنشأته العشيرة ، وتخرج
فيه كثير
الصفحه ٢٢٩ : الصوفية
الحالية ، وقد كان له عليها عدة مآخذ لو لا أنها كانت الخطوة الأولى فى سبيل إصلاح
التصوف بمصر
الصفحه ٦ : ب (أقطاب أهل البيت).
__________________
(١) (رسالة التبصير)
هي التي سميت الآن (مراقد أهل البيت) أي هذا
الصفحه ٩ :
خصيصة ل (أهل البيت) أردت بسبق إرادة الله أن أجعل (مقدمة) هذه الطبعة الخامسة من
هذا الكتاب الفريد ، هي
الصفحه ٢٨ : قطعية في
أن المراد بالقربى هم أهل بيت رسول الله ، لا يشذ عن ذلك إلا المبتلون بالحقد على
أهل البيت باسم