الصفحه ٢٠٢ :
٢) إجماع علماء
المشرق والمغرب
على حياة الأرواح بالبرزخ
:
والكلام في حياة
الأرواح وعملها
الصفحه ٢٠٧ :
وأكثر ما جاء من
أحاديث هذا الباب فيه نظر ، وهذا لا يمنع القول بأن هذين الخبرين هما أساس اهتمام
الصفحه ٢٢١ :
فالمدار إذن في
العذاب والنعيم والسجن والانطلاق على الإذن الإلهي وليس على القوانين البشرية ،
عدلا
الصفحه ٢٣٠ :
(٥)
وقد شارك في
الإعداد لحرب عام ١٩٧٣ م هو وتلاميذه ، وكبار أعضاء العشيرة والطريقة بأعمال
الصفحه ١٢ : فأجيب ، وأنا تارك
فيكم ثقلين ، أولهما : كتاب الله ، فيه الهدى والنور» فحثّ النبيّ
الصفحه ١٣ :
الشجري في (الأمالي) ، ونحوه ابن أبي عاصم في (السنة) ، والبسويّ في (المعرفة) من
طرق مختلفة ، ورواه الترمذي
الصفحه ١٥ :
(٨)
وأورد أبو عمر
أحمد بن محمد بن عبد ربه ، القرطبي في (العقد الفريد) ج ٢ ص ٤٦ ، خطبة النبي
الصفحه ٢٤ :
ثالثا
* نحن والكرامات وهذا
الكتاب :
نحن نشهد الله على
أننا نؤمن بكرامات أولياء الله ، ولنا في
الصفحه ٣٤ :
نحو عام واحد من
ولادة أخيه الحسن ، وتوفيت في يوم الثلاثاء ، ثالث أيام جمادى الآخرة (في مثل شهر
الصفحه ٤٢ : .
ويقول المقريزي :
إنّ رأس الحسين رضياللهعنه نقلت من عسقلان إلى القاهرة في ٨ جمادى الآخرة عام ٥٤٨ ه
الصفحه ٤٥ : المسلم في حينها]
على نسخة خطية محفوظة من «تاريخ آمد» لابن الأورق (المتوفى عام ٥٧٢ ه) ، وهي
مكتوبة عام
الصفحه ٤٨ :
وتم الإجماع على
أن الرأس الطاهر وصل إلى القاهرة من عسقلان في (يوم الأحد ثامن جمادى الآخرة سنة
الصفحه ٥٩ :
ومنزلته في القلوب
، ومع توالي الإلحاح استجابت بعض الجهات المسئولة إلى ما استطاعت ، حتّى قررت
وزارة
الصفحه ٦٧ :
يتزوج ، فتزوج (الخوصاء الوائلية) ، ورزق منها ب (محمد وعبيد الله) ، اللذين
استشهدا مع الإمام الحسين في
الصفحه ٧٣ : القرن السادس الهجري : ذكر ذلك
في تاريخه الكبير المحفوظ بالمكتبة الخالدية بدمشق ، والمؤرخ ابن طولون