الصفحه ١٤٩ :
(١٥) السيد شرف
الدين عبد الخالق أبو الخير.
(١٦) السيد شمس
الدين محمد أبو الإشراف.
(١٧) السيد
الصفحه ٢٢١ : وفضلا ، لا وجوبا عليه.
قال ابن القيم :
الأحاديث والأخبار تدل على أن الزائر متى جاء علم به المزور
الصفحه ٥٣ : الدين بالمشهد حلقة تدريس وفقهاء ، وفوضها للفقيه البهاء
الدمشقي ، وما كان ليفعل ذلك لو لا تأكده من وجود
الصفحه ٢٣٣ : والنهضة الروحية الرفيعة فى نواحى الحياة لا محالة
، وقد لاقى فى سبيل دعوته ما لا يوصف من أنواع الأذى البالغ
الصفحه ٤٦ : يقينا .. وذكر أن ممن
أثبتوا ذلك السّادة الأعلام :
(١) الإمام
المحدّث الحافظ زكي الدين المنذري
الصفحه ٣١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عليّا وهو طفل فربّاه في بيته كأبنائه ، فلما بلغ عشر سنين
تنزل الوحيّ ، وبعث الرسول
الصفحه ٧٣ : ) ، الذي بعثه نصر
المذكور في (٣٠٠٠) ثلاثة آلآف رجل ، فقتلوه في سنة ١٢٥ ه (خمس وعشرين ومائة هجرية)
، وله من
الصفحه ٢٣٩ :
الباب الثانى عشر : ذرية الإمام جعفر
الصادق
ـ السيدة عائشة
الصفحه ١٨ :
ولعلّ من يدعون
السلفية ويرون أن الدّين هو الزراية بأهل البيت أحياء وأمواتا ، يتقون الله الذي
يقول
الصفحه ٧٤ : ، ومشهدها الذي زاره ابن جبير في القرافة شرقي الشّافعي ،
لا في هذه المنطقة الواقع بها المشهد الزينبي (انظر
الصفحه ١٠٢ :
بدقائق اللغة ،
وخصائص الدّين ، شأن نساء أهل البيت كلهم ، وكانت ربما أجازت الشعراء والأدباء
والعلما
الصفحه ١٧٥ : قائما في دين الله.
* * *
أمّا خامسا :
فإنّه إذا كان
المزور ليس هو المقصود ، أو كان يسمى في الواقع
الصفحه ١٨٢ : سأل والده الإمام أحمد عن الرجل
يقبل القبر رجاء الثواب ، فقال أحمد : لا بأس به.
ونقل ابن زكري في
الصفحه ٦١ : ،
يحكمها الآن السلطان الدكتور برهان الدين ابن السلطان طاهر سيف الدين ، ولذلك هم
يقومون بتجديد مسجد الحاكم
الصفحه ٤٧ : أبو
الحسن التمار.
(١٩) الشيخ شمس
الدين البكري.
(٢٠) الشيخ كريم
الدين الخلوتي.
وجماهير الصوفية