الصفحه ٥٣ : رضياللهعنه من عسقلان إلى القاهرة في يوم الأحد ثامن جمادى الآخرة سنة
ثمان وأربعين وخمسمائة (الموافق ٣١ أغسطس
الصفحه ١٧٥ : باسم آخر ، غير ما هو مشهور به عند
النّاس ، فقد أصبح ما سماه به النّاس علما عليه ، قد يراد به في الأرض
الصفحه ٥٦ :
الطاهر ينزل الزوار إليه بعدد من السلالم ، فأنشأ المهندسون سقفا عظيما على مستوى
أراضي المسجد فوق القبر
الصفحه ١٠٥ : بالقاهرة :
وقريبا جدا من
مشهد السيدة سكينة الكبرى ، إلى الشمال الغربي منه ، يقع قبر السيّدة رقية بنت
عليّ
الصفحه ٤٨ :
وتم الإجماع على
أن الرأس الطاهر وصل إلى القاهرة من عسقلان في (يوم الأحد ثامن جمادى الآخرة سنة
الصفحه ٢١٢ :
ثمّ التقى صلىاللهعليهوآلهوسلم بعد عروجه إلى السموات العلى بأرواح من شاء الله من
الأنبيا
الصفحه ٤٣ : المقيمة على تجديد القبة الشريفة في عصرنا
:
تؤكد وثائق هيئة
الآثار أنّ رأس الحسين رضياللهعنه نقل من
الصفحه ١٩٢ : ).
وعلى هذا يكون جعل الحديث صحيحا ، وفي
صحيح ابن حبان ، من الوهم الذي وقع فيه صاحب كتاب التبصير ، وسبحان
الصفحه ١٦٨ : العمامة الخضراء : إن لبسها النّاس على أنها عادة مجردة من المكاره
الشرعية ؛ فالمرجو ألّا ينسحب عليها حكم
الصفحه ١٢٠ : مقرها هذا بمصر ، ولا التفات إلى من
يقول إنّها جاءت إلى مصر طفلة وتوفيت وهي طفلة ، فهذا جهل كبير وخلط
الصفحه ٢١٦ : الأربعين
الطائية عن النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «آنس ما يكون الميت في قبره إذا زاره من كان يحبه
الصفحه ١٢٧ :
ضريح شيخ الأزهر
الباجوري ، ثمّ إلى قريب منه ضريح الشيخ عبد الوهاب العفيفي ، ثمّ قبر الشيخ عبد
الله
الصفحه ١٣٠ : البدري ، يصل نسبه
إلى الإمام الحسين بن عليّ.
ولد رضياللهعنه بمكة المكرمة في أواخر القرن الثامن الهجري
الصفحه ١٧١ : النّبيّ جد لكل تقي ، وإن كان من كان ..
فافهم وعلم النّاس
، وتذكر الحكمة العظيمة على لسان الحق عزوجل
الصفحه ٨٤ : ) (١) بنت أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد بن الحنفية
، وهو من ذرية الإمام عليّ ، من زوجته الحنفية