الصفحه ٧١ : ما عاينه من الصفة التي كان عليها وقتئذ ، فقال :
دخلنا مشهد (زينب
بنت عليّ) على ما قيل لنا ، فوجدناه
الصفحه ٢١١ :
، أي استخدامه تعالى إياها فيما شاء على ما جرى في علمه القديم ، حتّى استأهلت أن
تكون من (المدبرات أمرا
الصفحه ٢٥ : ؟ :
قال أبو سعيد
الخدري وجماعة من التابعين ، منهم مجاهد وقتادة : أهل البيت هم عليّ وفاطمة والحسن
والحسين
الصفحه ٢٢٤ :
تنقطع بشئون
الدنيا على النظام الذي قضاه الله وقدره ، وعلى حد ما جاء في الأثر : «هذا قضاء
الله يدفع
الصفحه ٢٢٢ : مراتب الحديث ، وصحّحوا عليه ما اختلط
عليهم من مبهمات الأحكام.
وهذا غير حكم
المحترفين والكذابين وأدعيا
الصفحه ٥٥ : المباركة على أحدث الفنون
التكنولوجية ، فحقنت الحوائط واستبدلت بالقبة القديمة قبة عظيمة ، صبتها من معدن
خاص
الصفحه ٢١٣ :
وقد ثبت ثبوتا
يقينيا من طرق شتى : أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم رغب الأمة في الصّلاة عليه
الصفحه ١٣٢ : ، ويدعو الله أن يفيض النهر على مصر
بالماء ؛ ولذلك أيضا اشتهر ب (أبي الشفقة).
ويذكر السخاوي في (تحفة
الصفحه ٧٥ : (أخبار
الزينبات) (١) ذكر فيها كل من سميت (زينب) من آل البيت وغيرهم ، فترجم
لزينب هذه الكبرى ، وأختها
الصفحه ٢٠٤ : التكليف منسحب إلى ما بعد الموت ، على نهج
إلهي خاص يجري مع مقتضيات حياة البرزخ.
ثم قالوا : فلا
يرتفع هذا
الصفحه ٤٩ : )
، حيث لاقى الشيعة الشيء الكثير من اضطهاد الأمويين أولا ، ثمّ العباسيين ثانيا ،
ليمكن نقلها في يسر إلى
الصفحه ٢٠٣ : ارجع بعد ذلك
إلى كتب المناقب والأخبار والطبقات تجد هناك تطبيق ما قرره هؤلاء ، وما كشفوه ،
وما علله به
الصفحه ٢٠٢ : الشيخ محمد حسنين مخلوف العدوي.
بل إن أردت فارجع
إلى ما كتبه علماء الفرنجة من ملاحدة الغرب في أوربا
الصفحه ٧٧ :
زينب بنت عليّ :
ومما ينسب إلى
السيدة زينب بنت عليّ رضياللهعنها من الشعر ، قولها للعراقيين ، وهي
الصفحه ١٦٩ :
ولا يفوتنا أن
نشير إلى أن عددا من النّاس استحدثوا لهم أنسابا مزورّة من هنا وهناك ، وإذن فليس
كل