هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦٦
قائمة الکتاب
الفصل الرابع : معجم العلماء الدلاليين من العرب والأوروبيين
٦٥
البحث
البحث في تطوّر البحث الدّلالي
٥٥/١ الصفحه ٦٦ : ، ومهمة معنوية على
وجه آخر بل هما مقترنان معاً في أداء المراد من كلامه تعالى دون النظر إلى جزء على
حساب جز
الصفحه ٧٢ : بِإِلحَادٍ بِظُلْمٍ
) الحج / ٢٥.
ب ـ (
أَوَلَمْ
يَرَوْا أَنَّ اللهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
الصفحه ٦٢ :
ويناضل من أجل الوصول إلى الماء حتى إذا وصل إليه وإذا بما حسبه ماءً قد وجده
سراباً ، فكانت الحسرة أعظم
الصفحه ٧٥ :
السلطان ها هنا
الحجة والبرهان.
٥ ـ وأما قوله سبحانه : ( وَإِنَّهُ لِحُبِّ الخَيْرِ لَشَدِيدٌ
الصفحه ٣٢ :
النقدية.
على أن المحدثين من الأوروبيين يختلفون
في أولوية الدلالة بين اللفظ والمعنى وينقسمون في ذلك إلى
الصفحه ٥٠ :
وإذا أمعن الناظر فيه علم أن معناه
يحتاج إلى استنباط ، والمراد به أنه إذا اجتمع الناس على أن أول
الصفحه ٣٠ : الكلمة أو وظيفتها اللغوية ليمكن تحديدها.
وقد اتضح للعالم المشهور ساپير ( sapir ) أن تحليل الكلام
إلى
الصفحه ٥١ : النظم وإلى أهمية النظم في تقويم دلالة اللفظ
فيقول : « بل أريد أن تكون الألفاظ مسبوكة سبكاً غريباً ، يظن
الصفحه ٦٧ : .
وهنا ـ ونحن في هذا السياق ـ أود أن
أشير إلى صيغة تنسجم مع هذا العرف الذي نتحدث عنه بإيجاز ، هذه الصّيغة
الصفحه ٧١ : عمق معين في الماء ، وعلى ذلك فما كان لنا أن ننسب هذا
المجاز إلى عبقرية صنعتها الصحراء ولا إلى ذات
الصفحه ٣٥ : أشبه ما يكون بلوحة أسقط منها ما لا
حاجة به من خطوط ابتغاء التنويه بجوهر الموضوع ، صورة قصد فيها إلى
الصفحه ٥٢ : فيه إنما هو
إلى المعاني لا إلى الألفاظ ، بحيث تعرى عن أوصافها الحسنة ، بل أعني أن مدار
النظر في هذا
الصفحه ٣١ : تعكس ظلالها بعضها على بعض ، حولها إلى مرايا
لبعضها ، وغني عن البيان أن تقدم العلوم الإنسانية لا يزال
الصفحه ٤٩ : جرس الألفاظ ،
وقد بحث عبد القاهر هذا « وأما رجوع الاستحسان إلى اللفظ من غير شرك المعنى فيه ،
وكونه من
الصفحه ٦٥ : الثانية :
إن هذا الاختيار للألفاظ ذاتها ، بل الألفاظ
منضمة إلى المعاني ، بحيث لا يتحقق المعنى المراد إلا
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تطوّر البحث الدّلالي
