البحث في تطوّر البحث الدّلالي
١٩/١ الصفحه ٤٥ : للاستدلال ، وليس على سبيل
الاختيار وأورد هذا المثال من شرح وإبانة الرضي في الحديث الشريف : ـ
« إيّاكم
الصفحه ٤٤ : كلام ورسائل وخطب ووصايا وحكم أمير المؤمنين الإمام علي عليهالسلام المسمى « نهج البلاغة » (٥) فيعد ـ بحق
الصفحه ٥٠ : ، وأذا تركبت تحتاج في فهمها إلى استنباط » (١).
ورأي ابن الأثير في التقرير والتنظير
سليم ، وفي الشرح
الصفحه ٤٠ : الدارسين العرب في مباحث معجمه الأصيل ( العين ) (*)
حين بحث في تراكيب الكلمات من مواردها الأولية في الجذر
الصفحه ٩٨ : العلمي العراقي وأستاذ في
كلية التربية.
ـ
مصطفى الشكعة ( الدكتور )
كلية الآداب / جامعة عين شمس
الصفحه ٦٠ : ، بيان
إعجاز القرآن : ٣٤.
(٢) ظ : ابن أبي
الحديد ، شرح نهج البلاغة : ٨ / ٢٧٣.
(٣) سورة عبس : ٣١
الصفحه ٣٥ : انقطاع ، يسلم إلى منحدر
أو مرتقى فيفتح عينيه ، ويرهف حواسه بعد ذلك الانقطاع » (١).
وينظر إلى هذا الملحظ
الصفحه ٨٥ : ، الخليل بن أحمد ( ت
: ١٧٥ ه ).
ظ : كتاب العين.
ـ
الفيروزآبادي ، مجد الدين ، محمد بن
يعقوب بن محمد
الصفحه ٨٩ : دمشق.
ـ
بنت الشاطي ( الدكتورة )
كلية الآداب / جامعة عين شمس.
ـ
بهجت عبد الغفور الحديثي ( الدكتور
الصفحه ٩٠ : كليات
الآداب / جامعة بغداد / جامعة العين / جامعة الرياض / وعضو المجمع العلمي العراقي.
ـ
جميل صليبا
الصفحه ٩١ : ( الدكتور )
كلية الآداب / جامعة عين شمس.
ـ
رضا الخلخالي ( السيد )
أستاذ في الحوزة العلمية في النجف
الصفحه ٩٤ : الآداب / جامعة عين شمس.
ـ
عبد الكريم حسن ( الدكتور )
من العراق.
ـ
عبد الله درويش ( الدكتور )
عميد
الصفحه ٩٥ : أصول الدين
ببغداد ( والد المؤلف ).
ـ
علي النجدي ناصف
أستاذ في كلية الآداب / جامعة عين شمس.
ـ
عناد
الصفحه ٤٧ : الحكم بوجود المعنى أو عدمه » (٢).
فالألفاظ دالة على المعاني لا شك ، ولكن
الحكم القطعي عقلياً بوجود
الصفحه ٢٣ : المجتهد لدى عملية
الاستنباط ، وبناء الحكم على أصل من دلالة اللفظ المتبادرة إليه فيما يحتمله لسان
الشارع