البحث في تطوّر البحث الدّلالي
٢٠/١ الصفحه ٤٥ : للاستدلال ، وليس على سبيل
الاختيار وأورد هذا المثال من شرح وإبانة الرضي في الحديث الشريف : ـ
« إيّاكم
الصفحه ٤٤ : الدارسين
العرب (٢).
٥ ـ والشريف الرضي ( ت : ٤٠٦ ه ) وهو
الناقد الخبير والبلاغي المتنور الذي جمع رهافة
الصفحه ٦٠ : القرآن ودلالته.
وقد كان عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه )
ـ وهو من الفصاحة في ذروة السنام والغارب ـ يقرأ
الصفحه ٤٦ : والشعير » (١).
وهذا المنهج التطبيقي الذي اختطه الشريف
الرضي لقي قبولاً عند جملة من علماء الدلالة العرب
الصفحه ٥٠ : ، وأذا تركبت تحتاج في فهمها إلى استنباط » (١).
ورأي ابن الأثير في التقرير والتنظير
سليم ، وفي الشرح
الصفحه ١٨ : الرضي صاحب منهج تطبيقي في الدلالة / تبلور
الظاهرة الدلالية عند الثعالبي / عبد القاهر أصّل موضوع الدلالة
الصفحه ٨٣ : الرضي ، أبو الحسن ، محمد بن
الحسين الموسوي ( ت : ٤٠٦ ه ).
ظ : تلخيص البيان في مجازات القرآن
الصفحه ٣٩ :
أصالة
البحث الدلالي عند العرب :
ولا تحسبن أن المحدثين قد أتوا بجديد
محض ، أو ابتكروا ما لم يكن
الصفحه ٣٣ : دلالتها بمرور
الزمن ، فيقول : « والأمر الذي لم يبدُ واضحاً في علاج كل هؤلاء الباحثين هو وجوب
التفرقة بين
الصفحه ٧٠ :
بَعْضُهَا
فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ
اللهُ لَهُ
الصفحه ٥٣ : الجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (٤٤) ) (١).
ويعقب بقوله : « إنك لم تجد ما وجدته
لهذه
الصفحه ٦٥ : ، وإنما جاءت بتناسقها ضرورة بيانية يقتضيها جمال القول ، وهذه
الضرورة نفسها لم تكن متكلفة ولا ذات نزعة
الصفحه ٧١ :
البحر ، وهي معرفة
لم تُعرف للبشرية إلا بعد معرفة جغرافية المحيطات ، ودراسة البصريات الطبيعية
الصفحه ٤٩ : يوم نفطر ، وأضحانا يوم نضحي ، فما الذي أعلمنا به مما لم نعلم ؟
________________
(١) المصدر نفسه
الصفحه ٥١ : ، ومتجاوزاً عن سيئاتكم ، ومقبولاً ما مضى من صيامكم ، ومباركاً عليكم في
الأجر والثواب والإنابة وإن لم يتحقق ذلك