الصفحه ٨٠ : ه ).
ظ : روح المعاني في تفسر القرآن العظيم
والسبع المثاني.
ـ
الآمدي ، أبو القاسم ، الحسن بن بشر
الصفحه ١٨ : والجاحظ ذهبا إلى هذا المنهج / ابن جنّي نظر للمصطلح الدلالي من الواقع
اللغوي والصوتي في التراث / الشريف
الصفحه ٥١ :
ب ـ إنّ صومكم أيها المسلمون ، عبارة عن
أيام معدودات ، وفيه المتقبل غير المتقبل ، وفيه الخالص وفيه
الصفحه ٥٤ :
والذي يؤخذ على ابن الأثير في هذا
المقام وغيره من مواطن إفاضاته البلاغية والنقدية والدلالية هو
الصفحه ٥٢ : » (٢).
والدقيق المضني عند ابن الأثير أن يعقد
المقالة الأولىٰ من كتابه « المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر
الصفحه ٨٢ : .
ـ
الراغب الأصبهاني ، الحسين بن محمد بن
المفضل : ( ت : ٥٠٢ ه ).
ظ : المفردات في غريب القرآن.
ـ
ابن رشيق
الصفحه ٨٣ : حقائق
غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل.
ـ
ابن الزملكاني ، كمال الدين ،
عبد الواحد عبد
الصفحه ٨٤ :
(ط)
ـ
ابن طباطبا ، أبو الحسن ، محمد بن
أحمد بن طباطبا العلوي ( ت : ٣٢٢ ه ).
ظ : عيار الشعر
الصفحه ٨٥ : .
(ف)
ـ
ابن فارس ، أبو الحسين ، أحمد بن
فارس بن زكريا ( ت : ٣٩٥ ه ).
ظ : الصاحبي في فقه اللغة وسنن العرب في
الصفحه ٧٣ : أن لفظ الأكل شائع الاستعمال في
الذئب وغيره من السباع.
وحكىٰ ابن السكيت في ألفاظ العرب
قولهم
الصفحه ٣٠ :
صوتية ومن المدلول
في إعطاء المعنى ، فاللفظ دال ، ومعنى ذلك اللفظ مدلول (١).
ومضافاً إلى اقتناعنا
الصفحه ٧٤ : ،
أخبرني أبو عمرو عن ابن العباس قال : الكيل بمعنى السعر ، فكيف الكيل عندكم ؟
بمعنى كيف السعر ؟
٣ ـ وأما
الصفحه ٨١ : ، عبد القاهر بن عبد
الرحمن : ( ت : ٤٧١ ه ).
ظ : أسرار البلاغة + دلائل الإعجاز.
ـ
ابن جني ، أبو
الصفحه ٤٨ :
في عملية الإسناد :
المسند والمسند إليه فيما له مزية ، وما ليس له مزية عن طريق إثبات الدلالة في
الصفحه ٧٥ :
(٨) )
العاديات / ٨ ، وأن الشديد معناه ها هنا البخيل ، واللام في قوله ( لحب الخير )
بمعنى لأجل حب الخير وهو المال