الصفحه ٥٤ :
الزمان أو المكان
أو النفس والنفس أو شىء آخر إنها تعنى (الحركة) فى النهاية أو التحول (بلا نهاية
الصفحه ٦٣ : من الزمان والمكان
والإنسان ، فالرحلة حين يسجلها يعرف أنها ستقرأ فى كل زمان آت لهذا يتحرى جانب
الصدق
الصفحه ٦٧ : للمكان والزمان والإنسان وفى الوقت نفسه تتداخل
مشاعره كما يتدخل تراثه وثقافته الخاصة فى عملية الفهم
الصفحه ١٤٤ : شيئا سوى القدامى من إخوان ذلك الزمان وكان الذى
أغرانى بالموسيقى إنى شكوت إلى طبيب حاذق ما أتوهمه من
الصفحه ٢٠٣ : مرة أخرى ليعمل فى المدرسة
السلطانية وهناك ألف رسالة التوحيد" بولاق ١٣١٥ ه" ووضع شرح مقامات بديع
الزمان
الصفحه ١١ : . للمكان وللزمان قديما وجديدا.
فالرحلة كالمكتشف الذى يطارده سؤال دائم عن الإنسان والزمان والمكان ، فى كل
الصفحه ٥٥ : سيعود إلى داره وأهله
لأنهم يعون الزمان فى شكل دائرى والرحلة فى شكل دائرى كالعجلة لابد ـ إن دارت ـ أن
الصفحه ١٧٠ :
وكانت القاعة خاصة
بالرجال ، ومجهزة ما يحمل صوت المتكلم ، ولو كان خفيضا كصوتى ، إلى آخر ما فيها
الصفحه ١٥٣ :
وكان
الأستاذ" نجيب الريس"(٤٠)
ـ الأديب الشاعر
وصاحب جريدة القبس ـ وقد كتب مقالا عنيفا ينتقد فيه
الصفحه ٢٠٧ : الصحفيين السوريين فى فترة انعقاد
المؤتمر وصاحب جريدة الأيام.
(٤٠) نجيب الريس
أديب وشاعر سورى وصاحب
الصفحه ١٤ :
مباشر بالفكر
العالمى والثقافة العالمية فى لغتها ، وإننا اليوم نعيد الحياة الثقافية إلى
حلقتها
الصفحه ١٢٥ :
(٩)
نوينا بعد انفضاض
المهرجان أن نقضى نهارا فى شتورة وليلة فى زحلة وكان" الدكتور بشر فارس (٣٠
الصفحه ١٤٠ : اسمع أحلى منه وكان
واقفا أمام شجرة وراءها من لا أرى هو يشيع فى يراع معه ، وتكرر هذا وكان صاحب
اليراع
الصفحه ١٦٦ :
الصحافة فى سوريا بمستواها ، واجتذبت إليها طائفة صالحة من صفوف الشبان المثقفين.
ولم أر أنشط ولا
أشد من
الصفحه ٣٣ : الفريدة ، فهى نصوص تصلح كوثيقة
لتحليل علاقات الأفراد والشعوب فى هذه الفترة البعيدة من تاريخ الإنسان