الصفحه ٦٥ : جديدة ذات ثروة بعيدة
وكما تثير الرحلة شهوة الاكتشاف والمغامرة تثير حس الطمع والطموح فى الوقت نفسه ،
وكم
الصفحه ٥٢ : العلوم حتى وصلت إلينا مكتوبة
بطريقة يرضى عنها الذوق العام وترضى ـ فى الوقت نفسه ـ ذوق صاحبها ويعنى ذلك
الصفحه ٥٧ :
هوامش الفصل الأول
(١) ـ يعرف حسين محمد
فهيم فى كتابه" أدب الرحلات" هذين المصطلحين بقوله" نبدأ
الصفحه ٢٢٧ : ، وما يراه المازنى فيه
بالعين المعاصرة.
والزمان الضيق
المحدد بعدة أيام فى المؤتمر وعدة أيام قبله وبعده
الصفحه ٦٢ :
وجدان المتلقى
وأشركه معه وضمن تعاطفه أو اشتراكه فى المصير ، كلما يزيد الراوى من التفصيلات
الصفحه ٣١ : ء كتب ـ
عنها ـ صاحب الرحلة ، أو أحد آخر وسواء أكانت الرحلة عبر المكان الجغرافى أم عبر
الزمان التاريخى
الصفحه ١٠٢ :
حكومة بلادى فحقك
التقديم ولا يجوز غير ذلك فأقتنع ونهض وقال خير ما يقال فى مثل هذا الموقف
الصفحه ٦٩ : والواقع
فى الرحلة):
لقد كانت الرحلة
المكتوبة عن رحلة قام بها صاحبها مناسبة مهمة لانشداد الفكر العربى
الصفحه ٢٠٨ :
شاعر سورى.
(٤٧) البرقوقى
صاحب مجلة البيان.
(٤٨) محمد حسين هيكل
كاتب وأديب مصرى له ترجمات
الصفحه ٢٢١ : المازنى
يقوم بعدة رحلات ويكتب عنها (فى مصر) شاركه مجايلوه فى هذا النوع من الرحلة مثل
رحلات : طه حسين
الصفحه ٤٧ : (٨).
وتعددت أسباب
الرحلة فى هذا السياق فقد" اقتضت أحوال البلاد الإسلامية أن تكثر الرحلات حين
اتسعت رقعة
الصفحه ٢٢٥ :
انعكاسا للواقع
السياسى والتاريخى لهذه المنطقة التى كتب لها القدر خلاصها فى توحدها.
وكان سؤال
الصفحه ٥١ : والبحر ، يعنى دراسة المكان وما فيه
من خصائص وما يستجد عليه من عوامل طبيعية تؤثر على الرحلة وعلى الرحالة
الصفحه ٤٨ :
ولا تقف الرحلة عند
المسلمين عند هذا الحد ، فقد تحولت الرحلة إلى علم تؤلف فيه المؤلفات المتخصصة
الصفحه ٥٦ : والإسلامى أن الزمان والمكان
غير منفصلين وأن الزمان رغم أنه لا يعود إن مضى ، فإنه يعيد نفسه فى ظواهر يومية