الصفحه ٣٩ :
السوفيتى (بونداريفسكى) فى بحثه (العرب والبحر) أن سفر سفن فاسكو دى جاما من
أفريقيا الشرقية إلى الهند لم
الصفحه ٣٢ : وليست رحلة كاتب أو
مؤلف أو مؤلفى هذه الأسطورة ، ورحلات السندباد البحرى فى ألف ليلة وليلة هى رحلات
الصفحه ٤٣ : جديدة ـ عند ما يحول العرب والمسلمون دفة التوجه من
المحيط الهندى والبحر الأحمر والخليج العربى إلى (البحر
الصفحه ٤٥ :
(٥)
تمثل الرحلة
البرية والبحرية ـ إذن ـ الرحلة العربية الإسلامية. فقد انتقل العربى من التنقل
الصفحه ٥١ : والبحر ، يعنى دراسة المكان وما فيه
من خصائص وما يستجد عليه من عوامل طبيعية تؤثر على الرحلة وعلى الرحالة
الصفحه ٥٤ : الدنيا بلاده ، بل البر
والبحر ملك له ولقومه وإن زدنا ـ ومن عليها ـ يقول عمرو بن كلثوم فى قصيدته
النونية
الصفحه ٥٥ :
يحدث على المكان
من آثار بل ما يحدث للبر والبحر والسماء والجو والإنسان من جراء ذلك. ونرى (أبا
تمام
الصفحه ٦٥ : فى تحديد الجهات كان الطريق البرى والبحرى
أنسب الطرق فى الرحلة وهنا خلعت صفات مناسبة على الرحالة تتخلص
الصفحه ١٤ : فى البحر ، وهو يقص على
أهله وأصدقائه ما رآه ، وما عايشه ، واصفا المواقف الحرجة التى تعرض لها ، وهى
الصفحه ٢٩ : الإسلامية وخارجها.
رحلات التبشير
والحروب الصليبية.
المحيط الهندى والبحر
المتوسط.
الرحلة فى المفهوم
الصفحه ٣٧ : المصرية القديمة ، ولم يكن المحيط الهندى منذ
القدم مياها مجهولة مثل الأطلسى (بحر الظلمات) أو الهادى ، بل
الصفحه ٣٨ : وراء ما أشاعوه
عن خوف العرب من البحر والمياه ليثبتوا
الصفحه ٤٧ :
وأوديتها وطرقها البرية والبحرية وما تنتجه أرضها من أنواع الغلات حتى يجبى الخراج
بنسبة ذلك ونظموا البريد
الصفحه ٦٣ : فى وصف
الرحلات التى قام بها الأدباء العرب فى القرن العشرين فى البحر أو فى النيل فى
أوروبا أو آسيا أو
الصفحه ٦٤ : بالعجيب فى البر والبحر فى الناس وفى المخلوقات والطبيعة يحس
المتلقى ساعتها ضآلة نفسه وضآلة موقعه الجغرافى