الصفحه ٤٣ : جديدة ـ عند ما يحول العرب والمسلمون دفة التوجه من
المحيط الهندى والبحر الأحمر والخليج العربى إلى (البحر
الصفحه ٥٦ : العودة وقد امتد هذا المفهوم لدلالة الرحلة الروحية
والنفسية والذهنية ـ حتى أن رحلة الموت لا تقف عند ـ مجرد
الصفحه ٦١ : أمام الطبيعة فى قوتها من ناحية وأمام
الآخرين عند الإحساس بالاحتياج إليهم ، من ناحية أخرى ، فالحكى وسيلة
الصفحه ٦٣ : والأمانة فى الوصف والحكى لأن هذا الجانب يعرضه لنقد الناس أو نقمة الحال أو
يتعرض ـ عند الكذب ـ إلى هذه
الصفحه ٧٠ : القارئ متعة عند قراءة الحكايات التاريخية
أو الأساطير أو تاريخ البلدان (٢) ومن ثم كان تطور هذا الفن
الصفحه ٧٧ : ـ عند وادى فاطمة ـ وسألنى" ألست المازنى"؟
قلت" نعم" فكيف عرفتنى؟ قال" عرفتك من صورة لك نشرتها مجلة
الصفحه ٧٨ : المصريين جميعا سواء عندى وإنى لا أغمط أحدا فضله ولا
أضن بالتأييد والمناصرة على من يحسن. وقد قال لى : عراقى
الصفحه ٨٠ : عنده للسفر فقلت لنفسى" يا فرج الله يا ما أكرمك يا
رب" هذا وأحد بألف قد آثر القعود فخلت لى رقعة فسيحة
الصفحه ٨٦ :
التهنئة لى.
قلت يا أخى؟ إنما
التهنئة لكم دونى فما يعنينى أن أدخل أو أخرج وأن الأمرين عندى سيان وقد كان
الصفحه ٩٠ : لعلمى وزاد أحد الواقفين فقال للحوذى إنه عند مسجد
دجنس ـ أو نجس فقد نسيت ـ فهز الحوذى رأسه وقال" : تكرم
الصفحه ١٠٨ : والشام ولبنان وفلسطين والحجاز
ونجد اليمن بل هى روح الإسلام الذى يجعل أكرم الناس عند الله أتقاهم ، وقد عجز
الصفحه ١١٢ : الفندق الذى جاد علينا ببعض ما عنده وأنقذنا
من هذا الهلاك ،
وأن أبرئ"
المعرى" المسكين مما توهم هذه
الصفحه ١١٥ : " فى نحو الساعة العاشرة مساء فبلغنا حلب عند منتصف الليل فأوينا إلى
مخادعنا على الفور فأصبحنا فخرجنا
الصفحه ١١٦ : " القنيطرة" ومنها إلى الحدود بين
الشام وفلسطين عند نقطة تسمى" جسر بنات يعقوب" وقد دفع إلينا الأستاذ :
حمدى
الصفحه ١١٧ : قلت له"
اسمع من فضلك" أنه يستوى عندى أن تأذن لى فى الدخول أم تمنعنى منه ولكن رجائى
إليك أن لا تطيل