الصفحه ٢٠٥ : العربى من جامعة باريس حيث نال الدكتوراه
(١٩٣٢) على أطروحته" العروض عند العرب" توفى بالقاهرة إثر نوبة
الصفحه ٢٣٤ :
٧ ـ حسنى محمود
حسين ، أدب الرحلة عند العرب ، دار الأندلس بيروت ط ٢ ، ١٩٨٣.
٨ ـ حسن محمد فهيم
الصفحه ١٣٠ : إلحاقى بحزبك فخير لك أن
تقصر فقد جريت فى حياتى على قاعدة لم أتحول عنها قط هى أن لا أتقيد بحزب أو مذهب
الصفحه ٣٢ : والتقنية
فى الأسطورى والشعبى عن مثيلاتها فى الأدب معلوم المؤلف أو معلوم المصدر ، لأنه
يكون آنذاك أدبا ذا
الصفحه ٤٥ : وفكرية وخيالية كما رأينا رحلة (الإسراء والمعراج)
التى استوحى منها الكتاب الكثير من الأفكار ، ومصدرها
الصفحه ٢٠٩ : الببلويوجرافيا
والتعريف بالأعلام فى كتاب رحلة الشام على مصدريين أساسيين : ـ
١ ـ يوسف أسعد داغر ، مصادر الدراسة
الصفحه ٥٨ : للمرحومين أحمد العوامرى ومحمد
أحمد جاد المولى ص ٩.
(١٠) ـ ياسين إبراهيم
على الجعفرى اليعقوبى المؤرخ
الصفحه ٤٦ :
تعالى" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر"
ومثل قوله تعالى" إن الدين عند الله
الصفحه ٦٢ : .
ـ متعة المشاهدة :
" متعة
المشاهدة" تعود إليه عند إعادة سرد الحكايات والتفصيلات كما يفترض فيه"
المتلقى
الصفحه ٤٨ :
ولا تقف الرحلة عند
المسلمين عند هذا الحد ، فقد تحولت الرحلة إلى علم تؤلف فيه المؤلفات المتخصصة
الصفحه ١٣٧ : عندى من بعض الكتب عدة نسخ ، وبدا
لى أن خير ما أصنع إذا خايلنى كتاب فى إحدى المكتبات أن أدون اسمه حتى
الصفحه ٢٢٧ :
تداعيات وذكريات عن المعرى فى حياته ومماته ، وقد تفهم المازنى كثيرا من سلوكيات
المعرى عند ما رأى الحياة فى
الصفحه ١٣ :
تفرد به بين كتاب العرب ، لنواصل نشر وثائق الأدب العربى الحديث (حتى تكتمل). وعند
اكتمالها ، سنضطر إلى
الصفحه ١٦ : دراسة خاصة لهذه الرحلة ، ولغيرها من رحلات المازنى
فى الحجاز والعراق.
لذلك يقف فن
الرحلة عند المازنى
الصفحه ٢٣ : المازنى
قد تركها عند