جابر ، قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوسلم ـ «لا يقطع الصّلاة الكشر (١) ، إنّما تقطعها (٢) القرقرة».
(٣٦٧) حدثنا أبو العباس (٣) الجمّال ، قال : ثنا أحمد بن مهدي ، قال : ثنا عبد الحميد بن صالح ، قال : ثنا أبو شهاب الحنّاط ، عن شعبة ، عن الحكم ، عن ذكوان ، عن أبي هريرة رفعه ، قال : «لا يدخل الجنّة ولد زنا».
__________________
ـ ورواه أبو أحمد الزبيري ، عن الثوري موقوفا ، ثم ساقه بسنده موقوفا ، وقال : رفعه لا يثبت ، وقال الطبراني في المصدر السابق أيضا لم يروه مرفوعا عن سفيان إلّا ثابت ، وحدثناه الدبري ، عن عبد الرزاق ، عن الثوري ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، من قول جابر ، ثم ساقه موقوفا.
والكشير : ظهور الأسنان للضحك ، أي : التبسم ـ والاسم الكشرة ، كالعشرة. انظر «النهاية» لابن الأثير (٤ / ١٧٦) ، والقرقرة : الضحك العالي ، انظر «لسان العرب» (٥ / ٨٩).
(١) في أ ـ ه الكش ، والصواب ما في الأصل كما سيأتي في التخريج.
(٢) في الأصل : «تقطعه» ، والصواب ما في أ ـ ه كما أثبته.
(٣) الرواة :
ـ أبو العباس الجمال أحمد بن محمد بن عبد الله : تقدم في (ت رقم ٢) ، وأحمد بن مهدي : هو المترجم له ثقة. عبد الحميد بن صالح : هو أبو صالح الكوفي. ثقة. مات سنة ٢٣٠ ه. أنظر «التهذيب» (٦ / ١١٧) ، أبو شهاب الحناط : هو الأصغر عبد ربه بن نافع الكناني الكوفي تقدم في (ت رقم ١٨١) ، وهو صدوق يهم ، وشعبة هو ابن الحجاج. ثقة. تقدم في (ت رقم ٢٢) ، والحكم : هو ابن عتيبة مصغر الكندي مولاهم أبو محمد ، وقيل غير ذلك في كنيته ثقة ، من رجال الجماعة. مات سنة ١١٣ ه ، وقيل بعدها. أنظر «التهذيب» (٢ / ٤٣٢) ، وذكوان : هو أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة. تقدم في (ت رقم ٤١).
تخريجه :
في إسناده الجمّال. كان صاحب علم وفقه ، وعنده فنون من العلم ، وكذا الحناط صدوق يهم ، فقد أخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (١ / ٣٩٣ ـ ٣٩٤).
وأبو نعيم في «الحلية» (٣ / ٣٠٧ و ٣٠٨) و (٨ / ٢٤٩) من حديث أبّي مع زيادة في ـ