إبراهيم بن أورمة الأصبهاني ، قال : قرأت في أصل معاذ بن هشام.

أخرجه إلى بعض أهله بخطه ، حدثني أبي ، عن مطر (٢) الورّاق ، عن داود بن أبي هند ، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي ، عن جبير بن نفير ،

__________________

ـ فقال : عبد الله بن شعيب بن محمد بن شعيب أبو القاسم العبدي الحربي البغدادي ... سكت عنه.

ـ وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش الحافظ : قال ابن عدي : كان يتشيع ، وقال أبو زرعة : كان خرج مقالب الشيخين ، وكان رافضيا ، وقال عبدان : كان يواصل المراسيل.

انظر «ديوان الضعفاء» (١٩١) ، و «الميزان» (٢ / ٦٠٠). كلاهما للذهبي.

ـ ومعاذ بن هشام بن أبي عبد الله سنبر الدستوائي : وأبوه : تقدما قريبا.

(١) في النسختين : (خداش) ، والصواب ما أثبته.

(٢) بقية الرواة :

ـ مطر ـ بفتحتين ـ هو ابن طهمان الوراق أبو رجاء السلمي ، تقدم في ترجمة ٢٨٩.

صدوق كثير الخطأ.

ـ وداود بن أبي هند : هو أبو بكر القشيري. تقدم ، وهو ثقة متقن ، وكان يهم بأخرة.

ـ والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ـ بضم الجيم ، وبالشين المعجمة ـ الحمصي الزجاج : ثقة من الرابعة. انظر «التقريب» ، ص ٣٧٠.

ـ وجبير بن نضير ـ بالتصغير ـ ابن مالك الحضرمي ، وهو ثقة مخضرم جليل. تقدم في ت رقم ١٦٦.

تخريجه :

في إسناده من لم أعرفه ، وكذا عبد الرحمن بن يوسف تكلموا فيه ، وكان يواصل المراسيل كما تقدم ، وكذا مطر الوراق صدوق كثير الخطأ ، والحديث صحيح بغير هذا الإسناد ، فقد أخرجه أبو داود في «سننه» (٢ / ١٠٥) ، أبواب شهر رمضان بتمامه بسند رجاله ثقات كلّهم ، والترمذي في «سننه» (٢ / ١٥٠) الصوم ، باب : في قيام ـ شهر رمضان ، والنسائي في «سننه» (٣ / ٨٣ و ٢٠٢) ، كتاب السهو ، باب : ثواب من صلى مع الإمام حتى ينصرف ، وفي قيام الليل ، باب : قيام شهر رمضان ، وابن ماجة في الإقامة ، باب قيام شهر رمضان حديث (١٣٢٧) ، كلهم من طريق داود بن أبي هند به ، وعند الجميع : صمنا مع رسول الله ... والحديث ، وقال الترمذي : حسن صحيح.