(٤٤٣) حدثنا أبو مسلم (١) بن حيان ، قال : ثنا أبو القاسم عبد الله بن شعيب الحربي ، قال : ثنا عبد الرحمن بن يوسف بن
__________________
ـ وعاصم بن كليب : هو ابن شهاب بن المجنون الكوفي. تقدم هو وأبوه ، وهما صدوقان.
تخريجه :
في إسناده قيس بن الربيع الأسدي ، وقد تقدم أنه صدوق تغير لما كبر ، وبقية رجاله ثقة وصدوق.
والحديث متفق عليه بغير هذا الإسناد ، فقد أخرجه البخاري في «صحيحه» (٤ / ٣٨١) مع الفتح البيوع ، باب بيع الدينار بالدينار نساء ، ومسلم في «صحيحه» (١٠ / ٢٥ و ٢٦) مع النووي المساقاة ، باب الربا ، والنسائي في «سننه» (٧ / ٢٨١) البيوع ، باب : بيع الفضة بالذهب ، وعكسه ، وابن ماجة في «سننه» (٢ / ٧٥٨) التجارات ، باب : من قال لا ربا إلّا في النسيئة.
والطيالسي في «مسنده» (١ / ٢٦٩) بترتيب الساعاتي الربا ، والدارمي في «سننه» (٢ / ٢٥٩) البيوع ، باب : لا ربا إلّا في النسيئة ، ولكن عند الجميع قال ابن عباس : أخبرني ، وفي بعض الروايات : حدثني أسامة بن زيد ، أن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ قال : «لا ربا إلّا في النّسيئة».
قلت : فالذي قاله أبو عبد الله ـ وهو محمد بن يحيى بن منده ـ أنه هو وهم. يعني به إسناده عن ابن عباس ، عن النبي ، ولم يسمعه ابن عباس ، عن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ كما صرح في المصادر المذكورة سابقا ، وإنّما أخبره أسامة بن زيد ، عن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ.
والحديث ليس معمولا به على ظاهره مع صحته ، وقال ابن حجر في «الفتح» (٤ / ٣٨٢) : اتفق العلماء على صحة حديث أسامة ، واختلفوا في الجميع بينه وبين حديث أبي سعيد ، فقيل : منسوخ ، ولكن النسخ لا يثبت بالاحتمال وقيل : المعنى لا ربا : الربا الأغلظ الشديد التحريم المتوعد عليه بالعقاب الشديد ، وانظر المزيد ما قيل من التأويلات «شرح النووي» على «صحيح مسلم» (١٠ / ٢٥ ـ ٢٦) إن شئت ، و «الفتح».
(١) تراجم الرواة :
ـ أبو مسلم بن حيان.
ـ وعبد الله بن شعيب الحربي : ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» (٩ / ٤٧٥) ، ـ