قال : ثنا مفضل بن صالح ، عن مطر الوراق ، عن عطاء ، عن جابر ، عن النبي ـ صلىاللهعليهوسلم ـ قال : «من سئل عن علم فكتمه ألجم بلجام من نار» ١.
__________________
ـ (٧ / ١٩٨) ، وقال الذهبي : روى عن ابن عرفة بخبر منكر ، انظر «الميزان» (١ / ٤١٤). وقال ابن الجوزي في الطريق الثاني : عسل بن سفيان قال الرازي : منكر الحديث. قلت : له شواهد كثيرة ، وأذكر الصحيحة أو الحسنة منها ، وأشير إلى الباقي الذي في أسانيدها مقال بإيجاز ، فقد جاء الحديث من رواية ابن عباس ؛ أخرجه أبو يعلى ، والطبراني كما في «المجمع» (١ / ١٦٣) ، وقال الهيثمي : رجال أبي يعلى رجال الصحيح ، وقال ابن حجر في «المطالب العالية» (٣ / ١١٥) : وصحيح ، وقال البوصيري : (١ / ٣٠) : رواه أبو يعلى بسند صحيح ، وأخرجه الخطيب في «تاريخه» (٥ / ١٦٠) و (٧ / ٤٠٦) بطريقين ، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (١ / ٩٠) أعلّ الطريق الأول بأحمد بن أبي رجال بقوله : وكان رجلا صالحا ، فلعله أدخل عليه. قلت : قال الخطيب : كان فاضلا صالحا من أهل القرآن ، كثير التعبد ، وضعف الطريق الثاني بالحسن بن كليب ، وهو ضعيف كما قال الخطيب (٧ / ٤٠٦) ، وقال أيضا : منكر الحديث ، ومن رواية عبد الله بن عمرو بن العاص أخرجه الطبراني في «الكبير» و «الأوسط» كما في «المجمع» (١ / ١٦٣) ، وقال الهيثمي : ورجاله موثقون ، وابن حبان في «صحيحه» (١ / ١٦٩) كما في «الإحسان» ، والحاكم في «المستدرك» (١ / ١٠٢). وقال : هذا إسناد صحيح ... على شرط الشيخين ، وليس له علة ، وأقره الذهبي ، وابن عبد البر في «فضل العلم» (١ / ٥) ، والخطيب في «تاريخه» (٥ / ٣٨ ـ ٣٩) ، ومن طريقه ابن الجوزي في «العلل» (١ / ٩١) ، وقد وهم في تضعيف الحديث بعبد الله بن وهب ظانا أنه الفسوي ـ وهو دجال يصنع الحديث ـ وإنّما هو عبد الله بن وهب القرشي ، وهو ثقة من رجال الجماعة ، كما في «التهذيب» (٦ / ٧١).
ومن رواية أبي هريرة ، وقد جاءت بأكثر من عشرة طرق لا يخلو معظمها من مقال ، وبعضها حسن ، فقد رواه أبو داود في «سننه» (٤ / ٦٧) العلم ، باب : كراهية منع العلم ، والترمذي في «سننه» (٤ / ١٣٨) العلم ، باب : ما جاء في كتمان العلم ، وابن ماجه في «المقدمة» من «سننه» (١ / ٩٦) وأبو داود الطيالسي في «مسنده» (١ / ٣٧) بترتيب الساعاتي ، وأحمد في «مسنده» (٢ / ٢٦٣ و ٣٠٥ و ٣٤٤ و ٣٥٣ ومواضع أخرى ، وابن حبان في «صحيحه» كما في «الإحسان» (١ / ١٦٩) ، والحاكم في «المستدرك» (١ / ١٠١). قلت : وفي إسناده صرّح عطاء بسماعه عن أبي هريرة ، وقال ـ