الصفحه ٢٦ : بيتي» (٣).
وقد روى هذا الحديث أصحاب الصحاح والسنن
بعبارات مختلفة، كما رووا أنّه نطق به النبيّ في حجّة
الصفحه ٥٨ : فاطمة الزهراء معصومة بنصّ آية التطهير، وقد طالبت بفدك ميراثها من
أبيها، فالحديث لايقاوم ذلك بل على فرض
الصفحه ٦٠ : وعدّ شيوخه وتلامذته، وقال في ص ٢٣٨: ورأيت النورية في دمشق أربعة أجزاء حديثيّة ضخمة في مناقب عليّ بن أبي
الصفحه ٦٣ : ـ ١٤٤، كتبها إسماعيل بن موسى بن حمد بن علی بن أحمد الخابوري، عليها سماع سنة ٧١٧، «فهرس
حديث الظاهريّة
الصفحه ١٣٥ : ، الأسدي، مولاهم
الكوفي الحبّال (٢).
قال ابن سعد: كان صدوقاً كثير الحديث (٣)،
وقال أحمد بن عبدالله العجلي
الصفحه ١٤١ : ٦
الباب ٧٦ الحديث ٦.
(١٠) تسمية من قتل ـ هذا الكتاب ـ: ص
(١١) رجال الكشّي الأرقام (٥١ و ٥٢ و ٥٨
و ١٤٢
الصفحه ١٤٤ : يصرّح بمذهبه من غيرهم (١).
حاله
في الحديث:
١ ـ بناءً على ما التزمه سيّدنا الاُستاذ
من وثاقة رواة
الصفحه ٢٣ : أصل ولافرع إلّا وفيه رأيان بل آراء.
إنّ حديث الإختلاف الكبير هذا لايمكن أن
يعدّ امراً بسيطاً، كيف
الصفحه ٢٨ : و مافيها (١)
.
ومن كتاب حفص بن البختري، قال: قلت لأبي
عبدالله (عليه السلام): نسمع الحديث منك فلا أدري منك
الصفحه ٢٩ : الشيعة في الفقه والحديث في
القرنين الأوّل والثاني من الهجرة، وقد تخرّجوا من مدرسة أهل البيت (عليهم السلام
الصفحه ٣٠ : الحديثيّة، وعوّلوا
عليها عند إعوازهم إلى النصوص على اختلاف مشاربهم وأذواقهم،
وكان سيّدنا الاُستاذ آية الله
الصفحه ٣١ : ألفاظ
الحديث، عملًا بقول الصادق: علينا إلقاه الاُصول إليكم، وعليكم التفريع (٣).
ولعلّه لأجل هذا قال
الصفحه ٣٢ : بصحيح.
(٣) عدّة الاُصول ج ١ ص ٣٣٩ الطبعة
الحديثة.
الصفحه ٣٣ : طريقته الحديثة، التي اجتمعت فيه مزيّة التفريع والتكثير، والإجابة على الحاجات الجديدة، وبيان أحكام الحوادث
الصفحه ٣٥ : الوعي والثقافة، من أغلى ما لديها.
والحديث الوارد فيما يورثه الانبياء
عليهم السلام لاُممهم:
«إنّ