الصفحه ٢١ : ابن شهرآشوب المتوفّى سنة ٥٨٨ عن المؤلف وعدّه من مصادره فقال في مقدمة كتابه مناقب آل أبي طالب : وكاتبني
الصفحه ٦٥ : محمد وآله الطيبين الطاهرين .
يسرني أن اُقدم ـ بين يدي القارىء
العزيز ـ بحثاً موجزاً عن فن التحقيق
الصفحه ٣٠ : على كتاب الاشعري هو الحلّ النهائي للبحث ، حيث تتمّ نسبة كتاب ( فرق الشيعة ) إلى النوبختي ، ويذهب إلى
الصفحه ٣٦ : مطبوعة عن مطبوعة إستانبول حرفياً مع التقطيع في المقدّمة بوضع نصفها في مؤخر الكتاب ، لكن من دون أيّة إشارة
الصفحه ٣٤ : مجموعة برقم ( ٦٧٩ ) ، وتقع في الصفحات من ( ١ ) إلى ( ٤٤ ) ، جاء في آخرها ما يلي : « هذا آخر ما بلغنا من
الصفحه ٧ : دوامة
من الجهد المضني والبحث الشاق ، عن علاج ناجع وطريقة مثلى ، تمكنهم من انتشال الثروات العلمية الهائلة
الصفحه ١٢٠ : عبد الله السامي
عن النجيب بن السری ، قال : قال
عليّ ـ في حديث ذكره ـ :
سبقتهم إلى الإسلام
الصفحه ٤٦ :
بل إنّها أخطاء لا مبرّر
لها إطلاقاً ، ومع هذا الخطأ الواضح لا يمكن نسبة الكتاب إلى النوبختي
الصفحه ٦٠ : المطلوبة .
الثانية : تتحدد مهمتها الى قسمين :
أ ـ استخراج الكلمات الصعبة المتعسرة
الفهم وشرحها في
الصفحه ٧٧ : عبد الله النجاشي والى الاهواز المعروفة بالاهوازية وقد اخرجها الشهيد الثاني في كشف الريبة عن هذا الكتاب
الصفحه ١٣ : رسالة في آل البيت ولا أدري هل عنى به كتابه هذا أو كتابه إسعاف الراغبين أو هو كتاب ثالث .
وترجم له
الصفحه ٤٥ : ( فرق الشيعة ) المطبوع بالاضافة إلى
ركاكة تعبيره في كثير من المواضع وخروجه عن النسق العباري المتّحد الذي
الصفحه ٦١ : الرجوع الى علم الرجال .
وقد ألّف علماؤنا العظام في هذا الحقل
تصانيف كثيرة ، جزاهم الله عن الاسلام وأهله
الصفحه ٢٠ :
٣١
ـ الأربعون الزاهرة المنسوبة الى العترة الطاهرة :
لشمس الدين محمد بن محمد الجزري أبي
الصفحه ٩٩ : كتاب الأربعين في مناقب عليّ
المرتضى رضي الله عنه على الإمام الكبير رضي الدين رفيع الإسلام ناصر السنّة