حصر في آخره عدد الواجبات المنصوصة : ( ألف وخمسمائة وخمسة وثلاثين واجباً ) وعدد المحرمات المنصوصة في ( ألف وأربعمائة وثمانية وأربعين محرماً ) وفرغ منه سنة ( ١٠٩١ ) . . .

ثانيهما : ( لب الوسائل الى تحصيل المسائل ) للعالم الورع ، والمحدث الجليل ، والمؤرخ الفاضل الحجة الحاج الشيخ عباس بن محمد رضا القمي ( قدس الله سره ) ، وهو في الواقع استدراك للكتاب الأول ـ أعني ( البداية ) ـ لأن العلّامة الحر ( قده ) اقتصر فيه على ذكر المحرمات والواجبات المنصوصة ولم يذكر فيه إلّا اليسير من المستحبات والمكروهات على ماصرح به في المقدمة ، ولكن العلّامة القمي ( قده ) ذكر المستحبات والمكروهات ليتمّ الكتاب ويضم بين دفتيه كل واجب وحرام ومستحب و مكروه ، فأعطى هذا الأمر روعة للكتاب .

ويمتاز الكتابان أحدهما عن الآخر بالعناوين فعنوان كتاب ( بداية الهداية ) هو كلمة ( فصل ) ، وعنوان كتاب ( لب الوسائل ) هو كلمة ( وصل ) .

وقد اعتمدنا في تحقيق هذا الكتاب على نسخة مصورة من أصل بخط العلّامة القمي ( قدس سره ) كانت عند اُسرة الفقيد .

عملنا في الكتاب :

الكتاب ـ كما قلنا ـ مؤلف من كتابين مندمجين وهو في الأغلب مقتبس من النصوص الروائية امّا مع التصريح بكونها رواية ، وإما بمجرد نقل النص من دون إشارة الى كونه رواية ، وقلما يجد القارىء عبارة لم تكن نصاً لرواية أو مضموناً لها .

وأما عملنا في الكتاب فيتمثل في الامور التالية :

أولاً ـ باستخراج مصادر الآيات والأقوال والروايات المصرّحة بكونها رواية ، وأما التي لم يصرح بكونها رواية فتركنا استخراجها مخافة التطويل ، ولكن يمكن العثور على مصادرها من ضمن الروايات المصرحة التي تذكر في نفس الموضوع .

ثانياً ـ بشرح وتفسير بعض العبارات أو المفردات .

ثالثاً ـ بالتعليق على بعض الموارد إذا دعت الحاجة الى ذلك .

رابعاً ـ بجعل العناوين للموضوعات إذا كان الأصل فاقداً لها وميّزناها عن غيرها بجعلها بين معقوفتين هكذا [     ] .

خامساً ـ باضافة بعض الكلمات مثل : يستحب ، ويكره ، اذا دعت الحاجة الى ذلك ، وجعلناها بين معقوفتين هكذا [          ] أيضاً .

سادساً ـ كانت على الكتاب حواش من العلّامة القمي ( قده ) وكان يقتضي الأمر ادخال بعضها في المتن وكتابة بعضها الآخر في التعليقة .