البحث في تراثنا ـ العدد [ 1 ]
١٠٦/١ الصفحه ٥٠ : : اختيار معرفة الرجال ( المعروف برجال الكشّي ، لانتخابه منه ) : الشيخ الطوسي ط ١٣٤٨ ش ، مط دانشگاه ، مشهد
الصفحه ٦١ : الرجال رأيت بعضها لم ترتب
ترتيباً يسهل منه فهم المراد ، ومع هذا لا يخلو من تكرار وسهو ، وبعضها وان كان
الصفحه ٤٧ : النسخة الأصلية المنتسخ عنها ، أو المراد الأصل المختصر منه ؟ لا سبيل للقطع بأحد الأمرين .
لكن هنا قرينة
الصفحه ١٠٥ : : قال رسول الله صلّى
الله عليه وسلّم : عليّ منّي وأنا منه ، لا يؤدّي عنّي إلّا أنا أو عليّ .
الباب
الصفحه ١٢٢ : من قريش لا اُحبّه إلّا علىٰ بغضاء عليّ ! فبعث ذلك الرجل على خيل فصحبته وما أصحبه إلّا علىٰ بغضاء عليّ
الصفحه ٤٣ : المطبوع ، لا من حيث المتن ولا من حيث تعداد الفرق ، فانّها على ترتيب آخر ، وفيها
بعض المواضيع الاضافية على
الصفحه ٤٥ : ، نجده بعينه في تلك الكلمة من ( فرق الشيعة )
وهذا ممّا يقرب الظنّ بأنّهما كتاب واحد
لمؤلّف واحد ، لا
الصفحه ٤٢ : الشبه بينهما حتى في النظم والاُسلوب
، وفي كثير من الجمل والمقاطع ، وهذا ممّا نستند إليه في ما نرى كما
الصفحه ٦٧ : فتبقون بلا علم يرى ولا إمام هدى ، لا ينجو منها إلّا من دعا بدعاء الغريق ، قلت :
وكيف دعاء الغريق ؟ قال
الصفحه ٣٣ : النقل ، إلّا أنّه لا دلالة فيه على النقل من
خصوص كتاب ( فرق الشيعة ) من كتبه .
والغرض من المتابعة
الصفحه ٣٧ : : ( المقالات ) ، وكذا الاُستاذ إقبال لا يشكّ في ذلك ، فيقول ما ترجمته : «
لكن يظهر بوضوح أنّ نقله إنّما هو من
الصفحه ٣٢ : ـ : « وقد صنّف الحسن بن موسى النوبختي وغيره في تعديد فرق الشيعة » (١٩)
، وهذا النصّ لا يدلّ إلّا على أنّ
الصفحه ٣٠ : المطبوع باستانبول .
فالموضوع لا يزال بحاجة إلى المزيد من
التتبّع والمقارنة والدرس كي ينتهي إلى نتيجة
الصفحه ٨٠ : للحسين عليه السلام : « ليلدنّ لك منها خير أهل الأرض » (١)
، لا يخفى عليه عمق التسديد الإلهي ، والإعداد
الصفحه ٩ : المتواضعة .
وهي مقتصرة على المكتبة العربية ، لا تتعدّاها
إلى المكتبة الفارسية والاُردوية والتركية من فروع