الصفحه ٩١ : الكبير الشيخ محمد بن
علي بن ابراهيم الاحسائي المعروف بابن أبي جمهور ( قدس سره ) .
تحقيق : حجة الاسلام
الصفحه ٢٩ : من المحقّقين في هذا المجال ، وهما العلّامة الشيخ فضل الله الزنجاني ، شيخ الإسلام
في زنجان ، وكان يرى
الصفحه ٣٣ : ( الآراء
والديانات ) على الشيخ المفيد ، وعدّد منها مجموعة كبيرة لم يذكرها غيره من المترجمين ، ومنها ( فرق
الصفحه ٣٨ : بأنّ نسخة
المقالات للأشعري كانت موجودة عند الكشي وأنّه اعتمد عليها في كتاب ( الرجال ) .
وكذا الشيخ
الصفحه ٣٩ : مجلة ( تاريخ الأديان ) بباريس (٥٢)
.
وهو يقف في الرأي إلى جانب الشيخ
الزنجاني ، وقد تعرّض للبحث عن
الصفحه ٨٥ :
بداية الهداية ولب
الوسائل
الشيخ محمد علي الأنصاري
من الخطوات المهمة التي تحتاج اليها
الصفحه ١٢ : .
٨
ـ الإتحاف بحب الأشراف
للشيخ جمال الدين أبي محمد عبد الله بن
عامر الشبراوي القاهري الشافعي ولد تقريباً ١٠٩٢
الصفحه ٢٧ : المطبعة الأميرية
في ٦٢ صفحة سنة ١٣٢٤ على نفقة الحاج عمر الميمني والشيخ أحمد المكي .
وطبع في طهران بتحقيق
الصفحه ٣١ : : لم يتمّه (٨)
، وذكره النجاشي ، وقال : إنّه قرأه على الشيخ المفيد (٩)
، وأورده ابن شهرآشوب في ترجمته
الصفحه ٤٢ : الكتاب هو
لسعد ابن عبد الله ، بل نعدّه من تأليفات أبي محمد النوبختي ؟ » (٧١)
.
وقد ردّ الشيخ الزنجاني
الصفحه ٤٤ : الشيخ الزنجاني والدكتور مشكور
في قولهما بصحة نسبة ( فرق الشيعة ) المطبوع إلى النوبختي إلى دليلين
الصفحه ٦١ :
نقد الرجال ( للتفريشي
)
الشيخ أحمد علي مدرس
( شيخزاده )
لا شبهة بعدم إمكان استنباط
الصفحه ٧٩ : مناقب آل أبي طالب (١)
نقلاً عن أبي مخنف ، وأخرجها عنه شيخ الاسلام المجلسي في بحار الأنوار (٢)
، وتبعه
الصفحه ١٦ : والانباء بشعار ذوي القربى الالباء :
لسالم بن أحمد شيخان بن علي مولى
الدويلة الصفي المكي اليمني الشافعي
الصفحه ١٩ : للذهبي ص ١٣٢٤ ، ذيل طبقات الحنابلة ١ / ٣٢٤ ، معجم رجال الحديث ٤ / ٢٩١ ، فهرست الشيخ منتجب الدين برقم ١٤٢