الصفحه ٣١ : بهذا العنوان
، وذكر له بعده مباشرة كتاب ( الردّ على فرق الشيعة ما خلا الامامية ) (١٤)
.
ولم يذكر له
الصفحه ٧١ : صلّى الله عليه وآله بعد أن يقدم ما يخص الموضوع من الآيات الكريمة ،
وبعد كل هذا يعرّج على ما ورد عن أهل
الصفحه ٤١ : نصوص كتاب الأشعري على ما يذهب إليه ، لكنّه يهمل جانب التشابه الموجود بينهما ، فلا يستفيد من الاتّحاد
الصفحه ٤٣ : المطبوع ، لا من حيث المتن ولا من حيث تعداد الفرق ، فانّها على ترتيب آخر ، وفيها
بعض المواضيع الاضافية على
الصفحه ٣٦ : مؤلّفاته .
توفّي سنة ( ٢٩٩ ) أو ( ٣٠٠ ) أو ( ٣٠١ )
على ما أورده العلّامة الحلّي من الروايات (٣٤)
، وترجم
الصفحه ١٩ : رسول الله صلّى الله عليه وآله في المهدي المنتظر .
نسخة منه ضمن مجموعة في مكتبة العلّامة
السيد محمد
الصفحه ٣٢ : الثاني من كتاب الوقف ، عند تعيين الموقوف عليهم ، ما نصّه : « والشيعة من شايع علياً عليه السلام في الامامة
الصفحه ٥٧ :
الكتاب على أحسن ما
يرام .
وقد تشكلت أربع لجان :
الاولى : مهمتها استخراج الأحاديث
ومطابقتها مع
الصفحه ٤٠ : نسختان من كتاب واحد ، أو يرجعان إلى أصل فارد : إمّا حرّف واختصر فكان ما نسب إلى النوبختي ، أو زيد عليه
الصفحه ١١٢ : وسلم الله عز وجل له ان يرد الشمس عليه فاقبلت الشمس لها خوار حتى ارتفعت على قدر ما كانت في وقت العصر
الصفحه ٤٧ : ) هو أصل عرب اليمن
، وإليه تنسب القحطانية ، وفي اسم أبيه قولان :
الأول : ما عليه الجمهور ، من أنّه
الصفحه ١٢٣ :
قال : فكتب وبعثني مصدّقا اكون مصداقا
لكاتبه الى النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم : ما قال عليّ
الصفحه ٧٣ : الروايات الشيعية والعامّية
منها على مصادرها الامّ ما أمكن .
٥ ـ شرح الألفاظ اللغوية والأماكن .
٦ ـ ذكر
الصفحه ٧ : الى عالم النور أمراً شاقاً .
فالطرق مملوءة بالاشواك ، والصعاب تعترض
السالكين ، وتعوق سيرهم لتحقيق ما
الصفحه ١٢٨ : الكريم أبي عبد الله محمد بن محمود بن الحسن الحضيري وفقه الله على تحصيل
ما تمنّاه وكتب من أصل كان بخطّ