الصفحه ٤٧٢ : في ذلك ويلقون إلى الكهنة فيزيدون على الكلمة مائة كلمة» ونحو هذا
الحديث. وقال ابن عباس : إن الشهب تخرج
الصفحه ٤٨٤ : عنها الغفران وهي الرحمة. وروي في الحديث : «لو
يعلم العبد قدر عفو الله ما تورع عن حرام ولو يعلم قدر
الصفحه ٥٨٢ : صلىاللهعليهوسلم إلى قوله : اهتديتم ، لم يقل ذلك رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهو حديث موضوع لا يصح بوجه عن رسول
الصفحه ١٣ : ، ويحتمل أن يكون معطوفا على قوله : الذين آمنوا ،
فيكون الجزاء بالعدل قد شمل الفريقين. ولما كان الحديث مع
الصفحه ١٧ :
وَبِأَيْمانِهِمْ) (١) قال مجاهد : يكون لهم إيمانهم نورا يمشون به. وفي الحديث :
«إذا قام من قبره يمثل له رجل جميل
الصفحه ٢٦ : أحد ، ولا يكون إلا محقا فيما أتى به مبلغا عن ربه ما
أوحى إليه وما اختصه به؟ كما جاء في حديث هر قل
الصفحه ٤٢ : عن الصلاة. وقيل : أصل الرهق المقاربة ، يقال : غلام مراهق أي
قارب الحلم. وفي الحديث : «أرهقوا القبلة
الصفحه ٦١ : استفهام محض ، إما على سبيل الحكاية كأنّ قائلا سأله فقال :
كيف كان بدء الوحي؟ فأجاب بالحديث الذي فيه كيفية
الصفحه ٧٦ : بالياء فهي لغة قليلة. وفي الحديث : «لتأخذوا
__________________
(١) سورة القصص : ٢٨
/ ٧٦.
(٢) سورة
الصفحه ١٤٩ : ووحينا بأمرنا لك أو بعلمنا ضعيف ، لأن قوله : واصنع الفلك ، مغن عن ذلك.
وفي الحديث : «كان زان سفينة نوح
الصفحه ١٥٦ : الغرق. وروي في
الحديث : «أن نوحا ركب في السفينة أول يوم من رجب ، وصام الشهر أجمع» وعن عكرمة :
لعشر خلون
الصفحه ١٦١ :
وحديث بعث نوح عليهالسلام الغراب والحمامة ليأتياه بخبر كمال الغرق الله أعلم بما
كان من ذلك.
وقرأ
الصفحه ٢٠٨ : الكفر وغيره. وقد يمهل الله تعالى
بعض الكفرة. وأما الظلمة في الغالب فمعاجلون ، وفي الحديث : «إن الله يملي
الصفحه ٢٢٣ : المفروضة ،
وصيام رمضان ، وما أشبههما من فرائض الإسلام. وخصوص السيئات وهي الصغائر ، ويدل
عليه الحديث الصحيح
الصفحه ٢٢٦ : من الظلم انتهى. وهو مصادم للحديث : «أنهلك
وفينا الصالحون قال : نعم ، إذا كثر الخبث» وللآية