الصفحه ٩ : الجلد عند المذاق يسرح في البدن نورها
، وفي القلب سرورها ، مع ذكاء العرق وصحّة الجوهر إن عرشت على عمد
الصفحه ٤٩ : مقام قدمي
رباح
غدوة حتى دلكت
براح
يدل على صحة قولهم
وأصله أنّ السّاقي يكتري
الصفحه ١٩٧ : قولهم : بعير أنف
ومأنوف : إذا عقره في الخشاش فانقاد لما يراد منه ، وفي الحديث : «المسلم هيّن
ليّن إن قيد
الصفحه ٣ : إلى حد بعيد مع بعضها
فالعلوم جميعا تكمل بعضها البعض فإثبات صحة تجربة علمية أحيانا وللتأكد من نجاحها
الصفحه ١٩ : .
لذلك اختلفت الفرق ، واستحدثت المذاهب والطّرق ، فكلّ يطلب برهانه على صحة ما يراه
منه ، وإن ضلّ عن سوا
الصفحه ٨٥ : أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما كَسَبَتْ
قُلُوبُكُمْ) [سورة البقرة ،
الآية : ٢٢٥] واستدلّوا على صحة
الصفحه ٨٨ : لأحد أن ينكر الحياة والقدرة لأنهما خلاف ما شاهده ، ولكن يجب أن يطالب
بالدّلالة على صحّة الدّعوى ، فإذا
الصفحه ٨٩ : مستعمل صحّ أن يعرف السّامع لكلامه مراده بما يقارنه من الدليل غير الكلام ،
ومتى تكلم بكلام مهمل لم يجز أن
الصفحه ٩٦ : يفعل الكلام والأمر والنهي من غير أن تحل
فيه حركة صحّ أنه لا تكون تسميتنا إياه آمرا وناهيا أو متكلما
الصفحه ١١٢ :
بدّ لها من محدث
لا يشبهها ، وإذا ثبت ذلك صح أنّ الفاعل للأجسام لا تحلّه الحوادث وأنه سابق لها
غير
الصفحه ١١٧ : : ٢٦] المراد به أجزاء ليلة طويلة من اللّيل لأنه لو أريد الجنس لما صحّ فيه
ذكر الطّول وللزم التّسبيح
الصفحه ١٦١ : ، وقال يزيد بن القحيف : البارح : شدّة الرّيح في الحرّ ، وقال
مرار في صحة ما قالوا شعرا :
تراها
الصفحه ٥١٩ :
فغضّى بعض لومك
يا ظعينا ب
نات بناتها
وبنات أخرى
صواد ما صحين
وقد روينا
الصفحه ٢٤٧ : ـ والمبكر ما جاء في أوّل وقت وكذلك
الباكر. قال :
ألا بكرت عرسي بليل تلومني
وفي الحديث : «بكّروا
بصلاة
الصفحه ٣٠٢ : :
حديث أمتين يكذب ومين ، ولابن ثلاث : حديث فتيات غير جد مؤتلفات ، ويروى ما أنت
ابن ثلاث ، فقال : قليل