الصفحه ٣٦٩ : الجهام هو نستفعل من
خلت إذا ظننت أي نظنّه خليقا بالمطر ، وأخلت السّحابة واخبلتها ومنه حديث إذا رأى
في
الصفحه ٣٧١ : ، فقال : هي عليه ومثلها.
حديث قيلة : روت
قيلة : قالت وردت على رسول الله صلىاللهعليهوسلم فصلّيت معه
الصفحه ٣٨٧ : الذي قام عليه الإسلام.
قال أبو بكر
الدّريدي : لم يكن حديث الأسواق في كتاب أبي عبيدة وإنمّا ألحقه أبو
الصفحه ٤٠٥ : ابن عباس
وغيره من علماء أهل اليمن ممن يروي الأحاديث ويرغب في جمعها يحدث بعضهم عن بعض
الحديث ، وبعضهم
الصفحه ٤٠٩ : ، وشاع خبره في العرب ، سمعت هاتفا يقول : يا وزر بن
خوتع بن غزوان ـ هل راعك اليوم حديث الرّكبان؟ عن نبأ
الصفحه ٤٢٩ : شديدة الظّلمة ، وفي الحديث : «المشي إلى المسجد في
اللّيلة المغدرة يوجب كذا وكذا».
وليلة دامجة وليل
الصفحه ٤٣١ : : اللّيل المظلم لاجتماع النّاس
إلى منازلهم. وابن ثمير : اللّيل المقبل ، لأنّه يثمر انبساط النّاس للحديث
الصفحه ٤٥٠ :
وبين حياتي
خالدا آخر الدّهر
لقلت دعوني ساعة
وحديثها
على غفلة
الواشين ثم
الصفحه ٤٧٠ :
تقطع الحديث
بالإيماض
واعلم أنّه لا
يكتب لليلة مضت لأنّهم يعدون في اللّيلة ، فإذا أصبحوا كتبوا
الصفحه ٤٧٣ : يقول : سأل
بعض أهل العلم أصحابه فقال : أتعرفون رجلا من الصّحابة يروى عنه الحديث ، ويقال له
أسد بن عبد
الصفحه ٤٩٥ :
الباب الخامس والخمسون
في حدّ ما يشتمل على ذكر ما في إعرابه نظر من حديث الزّمان
قال ذو الرّمة
الصفحه ٥١٢ : زاد عليه مثلا طول الشّخص
فذلك آخر وقت العصر ، على ما روي في الحديث. فأمّا قول الشّاعر :
إني
الصفحه ٥١٦ : أعرف
معناه حتى سمعت هذا الحديث ، قال ثم ذللت لاسماعيل وكانت معه في جرهم فلمّا توفّاه
الله عادت وحوشا
الصفحه ٥٢٠ : اتّقينا
برسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وما قاله عبد الملك بن مروان في حديث عمرو بن ود. خرج
عمرو يوم
الصفحه ٥٢٦ : المطر ولا الرّعد ولا البرق ، بعثن رحمة للمؤمنين
وعذابا على الكافرين. وفي حديث آخر : لا تسبّوا الرّيح