الصفحه ١٧٥ : ، وكصفات الزّمان نحو : قليل وكثير وقديم وحديث. وهذا ما حضر في قولهم سحر
وغدوة وبكرة ونظائرها وفيه كفاية
الصفحه ١٨٢ : :
قال الحبيب غدا
يفرّقنا
أو شيعه أفلا
تودّعنا؟!
فكان هذا من
الاتباع ، وفي الحديث
الصفحه ١٨٣ : ، فيقال منه : عاومت النّخلة إذا حملت سنة وحالت أخرى ، وعنب معوم : كثر
حمله سنة وقلّ أخرى. وفي الحديث نهى
الصفحه ٢٠٦ : شهر رمضان
وهذا رمضان وقال شعرا :
جارية في رمضان
الماضي
تقطع الحديث
بالإيماض
الصفحه ٢٠٨ : فسمّي به لأنّه يعلم فيه ما نتجت حروبهم. (والرّني)
الشّاة الحديثة النّتاج ، وأما رنة وورنة فمشتق من أرن
الصفحه ٢٢٠ : منها بعد
ما نفد الصّبي
ولم يرو من ذي
حاجة من تغمّرا
فبتّ أعاطيها
الحديث
الصفحه ٢٢٢ : صلىاللهعليهوسلم في الحديث : «زر غبّا تزدد حبّا» فقد علم في هذا أنه أراد
الإبطاء في الزّيارة. قال : وكذلك الإلمام
الصفحه ٢٥٧ : به الأرض : أي جعلت مشتملة على
الأرض. وجاء في الحديث : «من فوق سبعة أرقعة».
قال : وسمّيت
خلقا
الصفحه ٢٦٦ :
والجميع السبرات ، وفي الحديث : «وإسباغ الوضوء في السّبرات».
وقال بشر بن برد :
الماء في السّبرات أي بارد
الصفحه ٢٧٨ : من عيشه ضيق يتعلق به ، كمن عيشه ليّن واسع يختار منه ما شاء. والعلقة ما يبلغ
به.
وفي الحديث : انّ
الصفحه ٢٨٨ : في أفانين الحديث. وقال أبو حاتم : ليست الغزالة من أسماء
الشّمس ، إنّما الغزالة الضّحوة وأنشد لذي
الصفحه ٣٠٧ : : أن يرد
يوما ويدع يوما ، وكذلك الغب في الزّيارة. وفي الحديث : «زر غبّا تزدد حبّا» ومنه
قيل : أغبّ
الصفحه ٣٠٩ : ء والذّهاب. وفي الحديث : «لا يبيتنّ أحدكم جيفة ليل وقطرب نهار»
قال :
قوم إذا دمس
الظّلام عليهم
الصفحه ٣٢٩ : الاعتبار إلى أنّه واحد ليس كمثله شيء ، تعالى الله عما يقول الظّالمون
علوا كبيرا.
وروي في الحديث
الصفحه ٣٣٠ :
المخايل : واحدتها
مخيلة ، ويقال سحابة مخيلة وسحابة ذات مخيلة : إذا كانت خليقة بالمطر. وفي الحديث
أن النّبي