الصفحه ٢٨٨ :
بقي منه إلا شرقة.
وحكى بعضهم : الشّرق الشّمس التي تكون في المقابر بعد العصر ، وجاء في المسند :
أنه
الصفحه ٢٩٠ : ،
وظهر وهجير وهجر ، ووديقة حين هجم المقيل وانحنى للتّغوير. والشّمس في كبيدات
السّماء إذا توسّطت وعوّمت
الصفحه ٢٩٢ :
ثعلب عن ابن
الأعرابي :
ومعمولة إن زدت
فيها نقصتها
وإن نقّصت زادت
على ذاك
الصفحه ٣٤١ :
الباب الثالث والثّلاثون
في قوس قزح ، وفي الدّائرة حول القمر ،
وفي البرد في قوله تعالى : (أَلَمْ
الصفحه ٣٤٣ : : الغليظ المتلبّد المتطارف ، والودق : الماء والفعل منه
ودق.
وقوله : (مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ) [سورة
الصفحه ٣٨٦ : طريف العنبري لما
رآهم يطلعون في وجهه ويتفرّسون في شمائله ، قال : قبح من وطّن نفسه إلا على شرفه ،
ورمى
الصفحه ٤٧٧ : الهنعة وهو حمية الشّتاء ، وفيه ميلاد المسيح عليهالسلام وهي أطول ليلة في السّنة وأقصر يوم يكون يومه تسع
الصفحه ٣٠ : فيهم ، وهو أنّ الشّمس لا تقربهم في مطلعها ولا عند غروبها. وقال الله تعالى :
(وَالنَّجْمُ
وَالشَّجَرُ
الصفحه ٦٢ :
الأرض ومصيرها
قرارا للخلق وما في خلالها من الأنهار ، وما ثبت بها من الجبال ، وعن البحرين
والحاجز
الصفحه ٧٢ : ، ولا انتظر حين لمجيء شيء ولا لانصراف شيء ، ولكانوا ومن يعاملهم كذلك في أجهل
الجهل فمما هو ظاهر في زوال
الصفحه ١٠٩ :
والجاهلون
الملاحدة والخارجون من نور التّوحيد والاستقامة إلى ظلمة الشّرك فرق ، والضّلالة
في عددهم
الصفحه ١٤٦ : المكافحة كأنه إذا لاقاه دافعه من غير حاجز بينهما.
فصل
في بيان الاختلاف الواقع بين العرب في أوقات الأنوا
الصفحه ١٨٠ :
الباب الثّاني عشر
في لفظ أمس ـ وغد ـ والحول ـ والسّنة ـ والعام
ـ وما يتلو تلوه ولفظ حيث ـ وما
الصفحه ١٨١ :
منعه الصّرف فإنه
يجعله معدولا عمّا فيه الألف واللّام كأنّه لا يأتي بهما ، وهو يريد معناهما في
الصفحه ١٨٣ :
مخالط درّه فيها
اقورار
والحول : السّنة
بأسرها ، وجمعه أحوال ، وقد حال الحول يحول حولا وحؤلا