الصفحه ٨٤ : : ١٠٦] إلى (وَاتَّقُوا اللهَ
وَاسْمَعُوا) [سورة التغابن ،
الآية : ١٦].
ومنها أن يروى في
تفسير الآية عن
الصفحه ٩١ : . والاشتراك في هذه الصّفات يوجب اشتراك الموصوفين بها فيما
أفادته دون غيرها مما يجري مجرى تماثل ذواتها
الصفحه ٩٣ :
بالحال ، ولذلك
كان الذّات لا يخلو من الوجود والعدم معا إذ لو لم يكن الذّات معلومة في العدم
للقديم
الصفحه ١١٧ : : ٢٦] المراد به أجزاء ليلة طويلة من اللّيل لأنه لو أريد الجنس لما صحّ فيه
ذكر الطّول وللزم التّسبيح
الصفحه ١١٨ :
اعتادوا في
الدّنيا والبكرة ما اتصل بما قبله من الليل ، والعشي ما يتصل به اللّيل ولا ليل في
الجنة
الصفحه ١٥١ : النّثرة والطّرف والجبهة والزّبرة
والصّرفة والعوّاء والسّماك.
ثم يأخذ اللّيل في
الزّيادة والنّهار في
الصفحه ١٦٧ : :
الوقوف بعرفات ، وتعظيم يوم عرفة إن نصب الضالة فتنادي عليه وإن سمّيت رجلا بعرفات
صرفته ، ولم يكن التاء فيه
الصفحه ١٦٩ : وكيع : التّشريق الصلاة
، قال : هذا حسن. قال النّضر : وقد جاء في الحديث : «لا جمعة ولا تشريق إلّا في
مصر
الصفحه ١٩٧ :
الصّفة مقام الموصوف ، والتّقدير : أنّ جارهم لعزّهم ومنعتهم لا يهاج ولا يضام ،
فكأنّه في حرمة شهر حرام
الصفحه ٢٠١ : الجمعة) حربة أيضا ، سمّيت
بذلك لبياضها ونورها فهي في الأيّام كالحربة.
(وذكر أصحاب)
السّير أنّ أولاد نوح
الصفحه ٢٠٦ :
(وقال البصريّون
والكوفيّون) جميعا الشّهور كلّها ذكران إلّا جمادى : لجمود الماء فيها. ويقال : (رجب
الصفحه ٢٦٦ :
الأطراف والسّبرة
يكون غدوة وعشية في البرد قبل طلوع الشّمس وبعدها قليلا ، وحين تجنح الشّمس للغروب
الصفحه ٢٧٥ :
كذبتهنّ غدرها
والنّهاء
وقال أيضا : ظهيرة
غرّاء ، ويقال : هذا يوم يرمح فيه الجندب : أي يضرب الحصى
الصفحه ٢٧٨ :
وهلوف ـ يعني
واسعا وزمانه زمان سلوة وخفض.
ويقال : هو في
رخاخ من العيش ، وعيش دغفل ـ ودغفق
الصفحه ٢٨٧ : : الشّمس
يقال : لا تجلسوا في الضّح أي في الشّمس ، وقد ضحى فلان في الضّح أي برز للشّمس
يضحي ضحوا ، ويقال