الصفحه ٤٧٥ : النّاس في صرام النّخل وقطف الرّمان والسّفرجل ،
وفيه ، ينتهي غور المياه وتهيج الصّبا.
وإذا طلع الغفر
الصفحه ٤٧٦ :
الصّرفة فقد أمنت
بإذن الله من الحواس إلى آخر السنة ، وفيه يقول القائل : إذا دخل آذار أخياء وآبار
الصفحه ٤٧٨ : اليوم الأوّل منه يطلع سعد بلع
ويسقط الطرف وينكسر البرد ، ويرى الحداء والرّخم. وفيه ينسك النّصارى ، وهو
الصفحه ٤٨٠ : في السّنة ، وهو اليوم الذي ولد فيه يحيى بن زكريا عليهماالسلام فيما زعموا ويزعم أهل العلم أنّ داود
الصفحه ٥٢٩ : الأصمعي :
إذا كان المطر عندهم في سرار الشّهر كان محمودا ، ورجوا غزارته ، وكثرة الخيرات
به. وأنشد للرّاعي
الصفحه ٥٣٣ :
وقال الحارث بن
حلزة ، وكان ينكر الطّيرة : يا أيها المزمع ثم انثنى. الأبيات وقد مرّت في باب
العيافة
الصفحه ٥٤٢ :
الباب الثّاني والستون
في الكواكب الخنّس وفي هلال شهر رمضان
قال الله تعالى : (فَلا أُقْسِمُ
الصفحه ٥٤٧ :
نسب الجدي إلى
الفرقد كما نسبه الآخر فقال يذكر المطايا :
تياسرن عن جدي
الفراقد في السّرى
الصفحه ٥ : نعماؤه بتعديد ، خالق الظّلم والأنوار بعجائب صنعته ،
ومالك المدد والأقدار بغرائب حكمته ، فله في كلّ ما
الصفحه ٤١ :
مسعود جمالة ،
وقرئ جمالات وهو أكثر في القراءة وأقوى ولا تمنع في قراءة ابن مسعود أنّها الطائفة
منها
الصفحه ٤٥ :
اعلم أنّ الله
تعالى قال في موضع من كتابه : (كُلُّ مَنْ عَلَيْها
فانٍ وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو
الصفحه ٧١ :
تعالى في علم هذا
وما أشبه مما ضمّنه هذا الفلك عبرا كثيرة ، وآية مبصرة ، ودلالة صادقة عم بجليله
الصفحه ٨٦ : الإنسان عن الشيء أنه يكون فيكون وليس يعلم في
حال الخبر أنّ المخبر به يقع على ما أخبر به عنه ولا يعلم أنه
الصفحه ٨٩ : وضع له قبلها ، لأن
الدلالة لا تحتاج في كونها دلالة يجوز الاستطراق منها إلى مدلولها إلى المواضعة
وإنما
الصفحه ٩٨ :
ثم امتنعوا من
علامة وإن كانت تاء التأنيث زائدة في المبالغة لما يحصل في اللّفظ من علامة
التأنيث ولا