الصفحه ١٧٨ :
الآن : فقد قال
أبو العباس : يشار به إلى حاضر الوقت ، وتلخيص هذا أنّه الزّمان الذي يقع فيه كلام
الصفحه ١٨٦ :
واكتف ومثله قدك
وحسبك ولتضمّنهما معنى الأمر في أوّل أحوالهما ، استحقّا البناء ، ومثل قطّ وقطك
في
الصفحه ١٨٨ : أفعل كذا براحا. أي أقمت على فعله مثل ما زلت أفعله ، وهذا في
الزّمان ولا بدّ له من خبر. فإن قلت : ما
الصفحه ٢١٧ : يؤنّث أيضا ، وإذا أريد به المنيّة أشبه اسم الفاعل فأجري مجراه في
التأنيث به لمعناه ، ويقال : ما فعلته قط
الصفحه ٢٣٢ : فتقطع
نظام المنازل في هذا الموضع. وفي موضع آخر وهو ما بين الهقعة والهنعة فإنّها تسلك
بينهما ، فتعترض
الصفحه ٢٨٠ : أكلوا العلهز.
والسّنة :
الشّهباء البيضاء من الجدب. وقال ابن الأعرابي : الّتي ليس فيها مطر ، وقال هي
الصفحه ٣٠٨ :
والقلع : وحواذها
أن يعاود وينقطع مرّة بعد أخرى ، وهذا كما قال النّابغة في صفة السّليم : تطلّقه
الصفحه ٣٣٤ :
مبين» قواعدها أسافلها ، ورحاها وسطها ، ومعظمها ، وبواسقها : أعاليها. وإذا
استدار فيها البرق من طرفها
الصفحه ٣٨٢ :
الباب الأربعون
في أسواق العرب
قال أبو بكر محمد
بن الحسن بن دريد الأزدي ، في إسناد ذكره أنّ
الصفحه ٣٩١ :
، فلا يزال للفصيل في أمه حظ حتّى يطلع سهيل. فإذا طلع سهيل خلّلت ، وهو أن يدخل
عود في أنفه ، فإذا أراد أن
الصفحه ٣٩٤ :
ويقال : مسيت
النّاقة إذا سطوت عليها وهو إدخال اليد في الرّحم ، والمسي : استخراج الولد ،
والمسط
الصفحه ٤١٩ :
فإذا توسّطت كانت
في العين أصغر ورأيت أيضا أشدّ تقاربا.
قال أبو حنيفة :
لذلك أيضا يرى الكوكب من
الصفحه ٤٢٠ :
الباب الخامس والأربعون
في الاهتداء
بالنّجوم ، وجودة استدلال العرب بها وإصابتهم في أمّهم
اعلم
الصفحه ٤٤٤ :
مناد بأعلى صوته
القوم لامع
الرّيعة : هضبة
وهي الجبل الصّغير المفترش مع الأرض ، أي كأنّها في
الصفحه ٤٦٩ :
، وبدر بن عمرو بن جوية بن لوذان بن عيسى الفزاري وهو جد عيينة بن حصن بن حذيفة بن
بدر.
فصل
في أوقات