الصفحه ١٥٤ : الإسراء ،
الآية : ٧٩] قال أبو العباس ثعلب : قوله نافلة لك : يريد ليس لأحد نافلة إلّا
للنّبي
الصفحه ١٨٥ :
فبنيت جميعا لذلك ، إلّا أنّ الغايات وجب أن تبنى على حركة لأنها ممّا قد يتمكّن
في غير هذا الموضع ، فصارت
الصفحه ٢١١ : الشّهر لأنّها تنحر الشّهر الدّاخل ، قال : ولا
أظنّه قال هذا إلّا لأنّ يجعل الاختيار في السّرار ، لأنّه
الصفحه ٢٦٩ :
ليس بمختون إلّا ما قلص منه القمر وشبه قلفته بالزّباني. وقال آخر : (إنّك أقلف
إلّا ما جنى القمر) ويقال
الصفحه ٢٨٨ :
بقي منه إلا شرقة.
وحكى بعضهم : الشّرق الشّمس التي تكون في المقابر بعد العصر ، وجاء في المسند :
أنه
الصفحه ٣٥٧ :
الأخبار ، فمن ذلك قول جرير يذكر سائرة ضمّتها إليهم النّجعة ثم تفرّقوا فأسف
لفراقهم. قال شعرا :
ألا
الصفحه ٣٦٢ :
الشّمال. ثم قال : أهلك واللّيل ما يرى إلا أنه قد أخذه. وقال الأصمعي : قيل لرجل
: كيف وجدت أرض بني فلان
الصفحه ٣٨٢ : ولا يقوم في غيرها ، ومنها ما لا يقوم في الأشهر
الحرم ، ويقوم في غيرها. لكنّه لا يصل أحد إليها إلا
الصفحه ٣٨٤ : شعبان وبيعهم بها بإلقاء الحجارة.
عدن
ثم يرتحلون منها
إلى عدن إلّا تجار البحر ، فإنه لا يرتحل منهم
الصفحه ٤١٤ : شر.
ويكون ذلك في الكتاب الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها. وقال تعالى فيه : (هُنالِكَ تَبْلُوا
الصفحه ٤٢٧ :
نعله قطع
وقال بعضهم :
فأصبحن لا يتركن
من ليلة السّرى
لذي الشّوق إلّا
الصفحه ٤٦٩ : دخول الشّهر ، ولذلك ما ذكرهما الله تعالى إلا وقدّم اللّيالي
على الأيام قال تعالى : (سَبْعَ لَيالٍ
الصفحه ٥٣٠ :
وقد توافقوا كلّهم
على هذا إلا أبا وجزة ، فإنّه ذكر نصف الشّهر فقال :
في ليلة لتمام
النّصف
الصفحه ٥ : ،
آماد ورتب وآيات وعبر لا يجمع جملها إلّا إدراكه وعلمه ، ولا ينوّع تفاصيلها إلّا
إحصاؤه وحفظه ، وإن كان
الصفحه ٨ : من الزّمان هي أنّ الذّوات فينا ومنا لما كانت لا تحصل إلّا في مكان
وزمان صارت لتضمّنها لهما ولكونهما