الصفحه ٨٤ : : ١٠٦] إلى (وَاتَّقُوا اللهَ
وَاسْمَعُوا) [سورة التغابن ،
الآية : ١٦].
ومنها أن يروى في
تفسير الآية عن
الصفحه ٩٣ : موجود زيد أو معدوم عمرو على الأحوال كلها.
واعلم أنّ الله
تعالى لما أوجب في حكمته عند تكليف المكلّفين
الصفحه ٣٩ : تستدل منها على الخصب والجدب ،
ويعتمد منها على ما تبنى أمورهم عليه في الظن والإقامة ذكّرهم الله تعالى
الصفحه ٥٥ :
منه حتى لا استبداد فيه ، وقالوا : ما أحسن قسمة وجهه وهذا بخلاف ما ذكرناه في
تفسير المتفاوت لأنّ
الصفحه ٣٨ : . وروي في التّفسير أنّ ابتداء خلق الأرض كان في يوم الأحد
، واستقام خلقها في الاثنين ، وبارك فيها وجعل
الصفحه ١٩٨ : الاستكنان في وقت انتصاف النّهار ، وجاء في التّفسير
لا ينتصف النّهار يوم الجمعة حتّى يستقرّ أهل الجنّة في
الصفحه ٥٠١ : لبيد ، والأجود في تفسير البين أن يكون المصدر لا
الظرف. وقوله : يوم فارق العامل فيه معنى الفعل الذي دلّ
الصفحه ١٦٩ :
الله أكرم من ذاك هو : كلّ حين. ذهب الأصمعيّ إلى أنّ الحج يقال : كلّ سنة لا كلّ
يوم ، والحين يقع في
الصفحه ٣٦٦ : بعد. وقوله : وهمّ الرجل بأخيه :
أي همّ أن يدعوه إلى منزله ، ولم يتّسع له ، ويحتمل من التّفسير وجها آخر
الصفحه ١٣ : الرّسوم إلى حقائق الحدود أقبلت تصنع في نيل المطلوب
صنعة من طبّ لمن حبّ ، وإني وإن أنشأت هذا الكتاب فما في
الصفحه ٦٦ : ،
وسأبيّنه من بعد.
فقوله تعالى : (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ
اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ
الصفحه ٢٣٠ : ، والسّماك الأعزل هو منزل رابع عشر من
القمر ، والغفر منزل خامس عشر له ١٢ ش.
الصفحه ١٦٨ : جاء في كتاب الله
تعالى : (وَيَذْكُرُوا اسْمَ
اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ
الصفحه ٥٢٦ : ، وقيل
: النّسيم بدو كلّ ريح ، يقال : نسمت الرّيح.
ويروى عن عبد الله
بن عباس أنه قال : الرّياح في كتاب
الصفحه ٥٥٥ : ومسلما.
قال الشّيخ أبو
علي المرزوقي رحمهالله هذا الفصل خاتما به كتابه حرس الله ما خوّلك من الشّتات