الصفحه ٣٥٢ : إذا أعشبوا ، وأسمنوا
وإذا أجدب النّاس قيل : أسنتوا وهذا عام سنة. ومما حكي : الأرض وراءنا سنة ،
وأرضون
الصفحه ٦٥ : لهم ما يلقونه على ألسن الكهنة حتى يتصوروا للنّاس بصورة من يعلم الغيب ،
فيؤمنوا بهم وذلك من الإضلال
الصفحه ١٥٢ : ، فمشرق الصّيف مطلع الشّمس في أطول يوم من السّنة.
قال أبو حنيفة :
وذلك قريب من مطلع السّماك الرّامح ، بل
الصفحه ٢٢٠ : ء شات ، وربيع رابع : أي
مخصب ، ويوم قائظ ، ويقال عام أعوم ومعيم وأعوام عوم ، قال : من مرّ أعوام السنين
الصفحه ٢٧٩ : عصبت
السّنون ماله.
ويقال : في عيشة
شظف : أي يبس وشدة ، وقد شظفت يده إذا خشنت.
الأصمعيّ يقال :
موت
الصفحه ٤٦٥ : ولد النبيّ صلىاللهعليهوسلم وكان ذلك في السّنة الثامنة والثّلاثين من ملك كسرى أنو
شروان.
وروي لنا
الصفحه ٤٨٩ :
زاد على الأول
لأنّه قال : تطلب إذا طلب ونبتدئه إذا أمسك ، وقال الكميت يذكر سنة جدب :
وكأنّ
الصفحه ٥٦٢ :
الباب السادس : في ذكر الأنواء ، واختلاف
العرب فيها ، ومنازل القمر ، مقسمة الفصول على السنة وأعداد
الصفحه ٣٩ :
القمر يجتمع مع
الشّمس في مدة هذه الأيام اثنتي عشرة مرة ، فجعلت السّنة اثني عشر شهرا ، وهي التي
الصفحه ١٢٠ :
الباب الرّابع
في ذكر ابتداء الزّمان وأقسامه والتّنبيه على مبادئ
السّنة في المذاهب كلّها وما
الصفحه ١٨٤ : ؟
ومما يسأل عنه أن
يقال : من أين جاز أن يقال عاما أوّل ، ولا يوما أوّل ، ولا سنة أولى. والجواب :
أنّ
الصفحه ٢٥٧ : والمشهور في الكحل أنّها السّنة المجدبة. قال :
قوم إذا صرّحت
كحل بيوتهم
عزّ الذّليل
الصفحه ٣٢٥ : ، وارشّت السّماء وجمع الرش الرّشاش وأرض مجوبة ومقوبة إذا أصاب المطر
بعضها ولم يصب بعضها ، وكحلت السّنة
الصفحه ٣٨٧ : حاتم فنقلناه
من كتابه.
فلمّا دخلت سنة
خمس وثلاثين من عام الفيل وذلك قبل المبعث بخمس سنين حضر السّوق
الصفحه ٤٧٠ : ثلاثة أشهر : شهر رمضان وشهرا
ربيع ، لأنّ الربيع وقت من السّنة فخافوا إذا قالوا من ربيع أن يظن أنه من