على دبر الشّهر
الحرام لأرضنا
|
|
وما حولها جدت
سنون تلفّع
|
وقوله تعالى : (وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ) [سورة يوسف ،
الآية : ٢٢] أي منتهى شبابه وقوّته واحدها شدّ مثل فلس أو شد مثل فلان ودي ،
والقوم أودى ، أو شد مثل نعمه وأنعم ، ومعناه قال مجاهد : ثلاثا وثلاثين سنة
واستوى معناه أربعين سنة ، قالوا : وأشد اليتيم ثماني عشرة سنة. قال أبو زيد :
يقال : هو الأشد وهي الأشد ، وفي القرآن : (حَتَّى إِذا بَلَغَ
أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً) [سورة الأحقاف ،
الآية : ١٥].
قال الفرّاء :
الأشد هنا هو الأربعون أقرب إليه في النّسق ، وأنت تقول : أخذت عامّة المال ، إذ
كلّه لا يكون أحسن من أن يقول : أخذت أقلّ المال ، أو كلّه وأنشد المفضّل في شدّ :
عهدي به شدّ
النّهار كأنّما
|
|
خضب اللّبان
ورأسه بالعندم
|
وعند أكثر أصحابنا
البصريّين أنّ الأشدّ واحد ، وأنّه شاذ لأنّه لم يجيء أفعل في الواحد.
وقوله تعالى : (أَحْسَنُ مَقِيلاً) [سورة الفرقان ،
الآية : ٢٤] من القائلة وهو الاستكنان في وقت انتصاف النّهار ، وجاء في التّفسير
لا ينتصف النّهار يوم الجمعة حتّى يستقرّ أهل الجنّة في الجنّة وأهل النّار في
النار ، فتحين القائلة ، وقد فرغ من الأمر فيقيل كل من الفريقين في مقره.
السّنون التي دعا
النّبي صلىاللهعليهوسلم فيها على مضر وقال : «اللهم اشدد وطأتك على مضر ، واجعلها
سنين كسني يوسف» يقال : كان النّاظر منهم يرى بينه وبين السّماء دخانا من شدّة
الجوع ، ويقال : بل قيل للجدب دخان ، حتّى قيل في قوله تعالى : (بِدُخانٍ مُبِينٍ) [سورة الدّخان ،
الآية : ١٠] أي جدب ، ليبس الأرض ، وارتفاع الغبار ، فشبّه ذلك بالدّخان ، ومن
مجازهم واتّساعهم : ارتفع له دخان إلى السّماء هذا لبشر وذلك إذا علا.