(١٣) وأمّا
العوّاء فإنّ ابن كناسة جعلها أربعة أنجم ، وهي خمسة لمن شاء ومن شاء ترك واحدا
إلا أنّ خلقتها خلقة كتاب الكاف غير مشقوقة ، وليست نيّرة وهي على أثر الصرفة ،
وزعم أبو يحيى أنها سميّت العوّاء بالكوكب الرّابع الشّمالي منها ، وإذا عزلت عنها
هذا الكوكب الرّابع كانت الباقية مثفاة الخلقة وهم يجعلون العوّاء وركي الأسد ،
وأحسب هؤلاء تأوّلوا اسمها ، والمحاش حشوة البطن والعوّاء تمد وتقصر ، قال الرّاعي
:
ولم يسكنوها
الجزء حتّى أظلّها
|
|
سحاب من العوّا
وثابت غيومها
|
ويقال لها عوّاء
البرد ، يزعمون أنّها إذا طلعت أو سقطت أتت ببرد.
(١٤) وأما السّماك
فهما سماكا الأعزل ، والقمر ينزل به ولا ينزل بالآخر وهو الرّامح وسمّي رامحا
لكوكب صغير بين يديه يقال له : راية السّماك وبه سمّي رامحا ، ويسمّى الآخر الأعزل
، لأنه لا شيء بين يديه كأنه لا سلاح معه وقال كعب بن زهير شعرا :
فلمّا استدار
الفرقدان زجرتها
|
|
وهبّ سماك ذو
سلاح وأعزل
|
وقال الطّرمّاح :
محاهن صيب نوء
الرّبيع
|
|
من الأنجم العزل
والرّامحة
|
وهم يجعلون
السّماكين ساقي الأسد ، وأحد السّماكين جنوبي ، وهو الأعزل والآخر وهو الرّامح
شمالي ، وقال ابن كناسة : ربما عدل القمر فنزل بعجز الأسد ، وهي أربعة كواكب ، بين
يدي السّماك الأعزل ، منحدرة عنه في الجنوب ، وهي مربعة على صورة النّعش ، ويقال
لها : عرش السّماك ، وتسمّى أيضا الأحمال ، وتسمّى الجناء ، وهم يجعلون لها حظا في
الأنواء ، قال ابن أحمر يصف ثورا :
باتت عليه ليلة
عرشية
|
|
شربت وبات إلى
نعي متهدّدا
|
شربت لجت ،
والمتهدّد المتهدّم ، لا تماسك لمحضره وكان المنجّمون يسمّون السّماك الأعزل
السّنبلة لسموكه ، سمّي سماكا وإن كان كلّ كوكب قد سمك فهو كقولهم الدّبران.
(١٥) وأمّا الغفر
: فثلاثة كواكب بين زباني العقرب ، وبين السّماك الأعزل خفية على خلفه العوّاء.
قال ذو الرّمة :
فلمّا مضى نوء
الثّريّا وأخلفت
|
|
هواد من الجوزاء
وانغمس الغفر
|
والعرب تقول خير
منزلة في الأيد بين الزّباني والأسد ، يعنون الغفر ، لأنّ السّماك