الصفحه ١٣٤ : حنيفة : والذي قالوا كما قالوا ، غير أنّهم ذهبوا إلى غير
مذهب الكميت ، ولو أراد الكميت ما توهّموا لكان قد
الصفحه ٢٢٦ : : الحقب ثمانون سنة والحقبة السّنة. وقال يونس
في قوله :
إني أرى لك أكلا
لا يقوم له
الصفحه ٢٤١ : العشاء إلى نصف اللّيل ، يقال : أفحم القوم إذا
أناخوا فحمة اللّيل. وجاءنا بعد هجعة من اللّيل أي نومة
الصفحه ٢٤٦ : إنمّا هو
الهلاك أو يرى الفجر كنّى عن الهلاك بالبحر. ويقال : اغتمد ليلتك أي سر واجعلها
غمدا لك. وهذا كما
الصفحه ٢٥٧ : الآخر.
وعنان السّماء :
نواحيها والواحد عنو. وقال الدّريدي : لا أعرف أعنانا ، وعنان السّماء ما عنّ لك
الصفحه ٣٢٣ : ـ وبين كل نجمين نحو من خمس عشرة ليلة.
ثم الشّتوي بعد
الوسمي ، وأنواؤه ـ الجوزاء ثم الذّراعان ونثرتهما
الصفحه ٣٧٤ :
ثم قال لي : عليك
تلك الثّنية فأسند فيها ، فإذا فرعتها فمثلت لك الخورمات ـ على المازم ، فتنكّبها
ذات
الصفحه ٤٩٢ : مذاهبه ـ وجزت خلائقه ـ فصح لك غيبه ـ وبعد عنك عيبه ـ فهو
شقيق روحك ـ وباب الرّوح إلى روعك.
وقال بعض
الصفحه ٥٠٢ : ألوفا بعده
ألوف
يعني بالرّديف
النّجوم التي تتعاقب ، يقول : يعاقبها على مرّ الدّهور لا يبقي
الصفحه ٢٤٢ : أراقب
التّنويرا
أرقب الصّبح
بالصّباح بصيرا
قال النّضر : جئته
بعد ما مضى وهن من
الصفحه ١٧٦ :
، وعلى عمر الدّنيا من أوّلها إلى آخرها. قال الأعشى شعرا :
لعمرك ما طول
هذا الزّمن
الصفحه ٤٦٧ :
وروي أنه قرأ صكا
محلّه شعبان ، فقال الشّعابين الماضي أم الآتي؟ فكان ذلك سبب التّاريخ من الهجرة
بعد
الصفحه ٦٢ :
تَذَكَّرُونَ) [سورة النمل ،
الآية : ٦٢] يجري مجرى الالتفات في كلام البلغاء لأنه تعالى بعد تعداد آلائه عليهم
الصفحه ١٨٢ : صفة كان المراد به
يوما أوّل من أمس ، وقالوا : بعد غد ، ولم يقولوا : قبل أمس ، فكان أول بدل قبل ،
وبعد
الصفحه ٣١٢ :
باهرة باتت على
أدراص
الأدراص : ولد
الفأر ، ويقال : فصيل صيفي ، وفصيل ربعي ، وما تنتج بعد سقوط