الصفحه ٢٣٧ : ، كما أنّ كلّ شيء استتر فقد كنس.
زحل (١) : واشتقاقه من زحل مزحلا إذا بعد ، ويقال : زحلت النّاقة
إذا
الصفحه ٢٤٠ : يعقوب : وحكى
الفرّاء : جئته بعد جوش من اللّيل ، وجوشن من اللّيل. قال إذ الدّيك في جوشن من
اللّيل أطر
الصفحه ٢٦٦ :
الأطراف والسّبرة
يكون غدوة وعشية في البرد قبل طلوع الشّمس وبعدها قليلا ، وحين تجنح الشّمس للغروب
الصفحه ٢٨٨ :
بقي منه إلا شرقة.
وحكى بعضهم : الشّرق الشّمس التي تكون في المقابر بعد العصر ، وجاء في المسند :
أنه
الصفحه ٢٩٧ : :
تداركه في منضل
الآل بعد ما
مضى غير ما دأدأ
وقد كاد يذهب
ثم قالوا : سرار
الشّهر
الصفحه ٣٠٣ :
الشّهر وعقبا له أي بعد ما يمضي ، وفي عقبه وعقبه إذا بقيت منه بقيّة.
ويقال : لا يفعل
كذا إلّا عقبة القمر
الصفحه ٣٢١ : الرّياح كلّها ، وإنّما يختلف هذان البخاران لاختلاف مواضعهما
التي ثارا منها. وأقلّ ما يكون هيج الرّيح بعد
الصفحه ٣٣٦ : : أو كصيّب تشبيه بعد تشبيه وذلك أنّ الله تعالى شبّه
أعمال المنافقين واغترارهم بما اعتقدوه من مخادعة
الصفحه ٣٣٩ :
وقال الهذلي :
تبسّم بعد شتات
النّوى
وقد بتّ أخيلت
برقا وليفا
الصفحه ٣٤٣ : على رفق ، لذلك قال عدي : ويزجي بعد الهذين جهة شمال كما يزجي الكسير. لأنّ
الكسير يرفق به. والرّكام
الصفحه ٣٧٢ :
إنّ من وردي
تغليس النّهل
طامي العرمض لا
عهد له
بأنيس بعد حول
قد كمل
الصفحه ٣٨٦ : ،
الآية : ٢] فأذن لهم في الصّيد بعد أيّام التّشريق وحرّم عليهم الذي أهلّ لغير
الله به مع المنخنقة بالحبل
الصفحه ٤٢٠ : ، ويتحيّر حتى لا يهتدي إليه ، ويحتاج بعد الاستثبات في معرفة
أعيانها إلى معرفة مطالعها ومغاربها ، وحال
الصفحه ٤٣٠ : شعر الماعزة : إذا ألبس بعضه بعضا. وأنشدني أعرابي
أبى مذ دجا الإسلام لا يتجنّف. وقال : وتدجّى بعد نور
الصفحه ٤٥١ : :
باد الهوى
وتقطّعت أسبابه
وصبا فعاود قلبه
أطرابه
ذكر النّميريّ
الغواني بعد